随着雨季的到来，全国多地出现大到暴雨，各种雨具也都派上了用场。古人遇到雨天时出行都有哪些雨具？从史料和考古发现来看，古人虽无现代工艺的雨具，但防雨用品并不鲜见：身披的有“袯襫”“油衣”，头戴的有“斗笠”“油帽”，脚穿的有“油靴”“油鞋”……

　　“袯襫”，先秦时出现的原始雨衣

　　《证俗文》：“袯襫，农家以御雨，即今蓑衣”

　　中国古人最早使用且使用范围最广的原始雨衣叫“袯襫”（音读bó shì），出现于先秦时期。《国语·齐语》“管仲对桓公以霸术”条里已提到这种雨衣：“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫，沾体涂足，暴其发肤， 尽其四肢之敏，以从事于田野。”这是齐国农民遇雨天做农活时的装束，从管仲所述来看，袯襫的防雨效果似乎不是太理想，农民虽然身着袯襫，但身体还是被雨水打湿了。

　　袯襫，就是后来通称的“蓑衣”。三国时吴国学者韦昭释之为“蓑襞衣也”，明李时珍《本草纲目·服器部》“故蓑衣”说得更具体：“蓑草结衣，御雨之具。”袯襫是什么材料制作的？据宋罗愿《尔雅翼》：“袯襫以莎草为之，今人作笠，亦多编笋皮及箬叶为之；其台为衣，编之若甲，毵毵而垂，故雨顺注而下。”莎草即苔草，是一种多年生草本植物，茎为实心，呈三棱形；叶片为线形，表皮宽而光滑，防水性能强。用莎草编的袯襫又称“莎衣”，有很好的泄水、御雨效果。

　　除了莎草，蒲葵也是制作袯襫的上好材料。蒲葵是棕榈科常绿乔木，生长于南方。其叶似棕榈，掌状分裂，呈扇面形，在没有电扇、空调的年代，人们常用的蒲扇就是用蒲葵制作的。蒲葵做的袯襫俗称“葵衣”，清李调元《南越笔记》称：“按粤俗，以葵衣御雨。《通志》云：新会蒲葵，其本作扇，其末作蓑笠、蕈席。又有一种油葵，出阳江恩平，性柔，止可作蓑笠。”利用蒲葵制作雨具，在先秦时已很流行，《国语》中所谓“首戴茅蒲”，茅蒲就是用蒲葵制作的戴在头上的防雨帽子。《南越笔记》中所谓“末作蓑笠”一说，则是制作蓑衣的另一种材料，即用棕榈叶基部的纤维，俗称“棕衣”的材料来制作蓑衣。

　　袯襫与伞盖一类雨具相比，不仅避雨效果好，而且空出的两只手可以干活。不只是农民雨天喜欢穿，渔夫雨雪天垂钓时也常披之。晚唐诗人郑谷《雪中偶题》写道：“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”唐农学家、诗人陆龟蒙《奉和袭美添渔具五篇·蓑衣》诗称：“山前度微雨，不废小涧渔。上有青袯襫，下有新腒疏……”不少古画中，蓑衣都是钓鱼爱好者的必置装备。

　　“油衣”，绢丝制作的高级雨衣

　　《四民月令》：“以竿挂油衣，勿襞藏”

　　在古代，高级一点的雨衣不用莎草、蒲葵一类来制作，而是用绢丝制作，外涂油脂，所以被称为“油衣”，后期涂刷桐油，甚至油漆。油衣避水性极好，与现代雨衣功能十分接近。

　　油衣起源于何时？据《左传·哀公二十七年》，当年，陈成子率齐军途中遇到大雨：“成子衣制，杖戈，立于阪上。”晋人杜预就此条注称：“制者，雨衣也。”

　　油衣也称“油衫”，用桐油涂绢绸制成，故亦称“油绢衣”。据《宋会要辑稿》“后苑造作所”条，北宋皇家设有各种制作器具的作坊，其中就有“油衣作”。宋朝一些富家子弟雨天出行都爱穿油衣。《西湖老人繁胜录》记述南宋都城情形：“遇雪，公子王孙赏雪，多乘马披毡笠，人从油绢衣。”

　　油衣何时进入民间的？汉崔寔《四民月令·五月》记载：“以竿挂油衣，勿襞藏。”意思是要用竹竿把油衣挂起了，不要叠起来收藏。可见，最晚在东汉时，这种高级雨衣已在民间使用，但民间普遍使用油衣应该在唐宋以后。宋孙光宪《北梦琐言》中有一则“孔拯避雨”的故事，提到孔拯借油衣的事，被借人家，“未尝置油衣，然已令铺上取去，可以供借也。”虽然家里没有备油衣，但这户人家很够意思，派人出去买了。这段话至少透露出两个信息，一是一般人家里都会备油衣，二是街头店铺已有油衣出售。

　　明清时，油衣已是日杂店常销货。如在北京，出名的有“窦氏油衣”。清张子秋《都门竹枝词》称：“雨衣油纸家家卖，但看招牌只一家。你也窦家我也窦，女娼男盗尽由他。”因为窦氏油衣好卖，出现很多冒牌油衣，当时不少商家都打出窦家招牌。

　　到清朝时，防雨服装更为丰富，除雨衣外，还有“雨裳”，从皇帝到百姓都能穿，以颜色区别等级。《大清会典》规定：“皇帝雨裳，明黄色，油绸，不加里，左右幅相交……”皇族、一品大员则穿红色雨裳，二品以下文武官至军民皆青色。民间还出现了“雨裙”，用油布制作，使用时裹在裤裙外面。清李海观小说《歧路灯》第五十七回有借雨具情节：“我无事不来，今日特来问谭爷借雨帽、雨衣、雨裙，俺家里要走哩。天晴就送的来。”可见，雨裙与雨衣、雨帽是当时完整的雨天出行装束。

　　纸张发明以后，古人制作油衣的材料发生变化，开始选用成本低、防水效果好的油纸。晚清时，随着国外塑料雨衣进入中国并成时髦货，老式油衣渐渐退出了中国人的生活圈。

　　“笠”，古人使用最广的遮雨帽

　　《诗经·无羊》：“尔牧来思，何蓑何笠”

　　古人穿的雨衣不带帽子，故雨天出行还要戴“笠”一类雨帽。清蒲松龄《日用俗字·庄农章》即称：“蒲笠蓑衣防备雨。”“笠”又称“笠帽”。材料与制作蓑衣差不多，用草编织的叫“草笠”，用蒲葵编的叫“蒲笠”，另外还有“竹笠”“棕笠”“藤笠”“毡笠”等，都因制作材料得名。

　　笠是晴雨两用帽，遮阳用的叫“凉笠”，蔽雨则称“雨笠”。中国人雨天戴笠，其年代与穿蓑衣一样久远。《诗经》中多处提到先秦人穿蓑戴笠的情况，如《良耜》诗：“其饟伊黍，其笠伊纠”；《无羊》诗：“尔牧来思，何蓑何笠”。

　　在早期，草笠被称为“黄冠”，老百姓只能扎巾，不能戴笠。而在明朝一度正好相反，有点身份的人不准戴笠，只能扎巾。此即《明史·舆服志三》所记载的：“今农夫戴斗笠、蒲笠，出入市井不禁，不亲农业者不许。”明朝为何出此规定？李时珍《本草纲目·服器部》“败天公”条道出了真相：“笠，乃贱者御雨之具。”

　　戴笠是古代农夫、渔夫、樵夫这类下层劳动者的形象，但在唐朝，不少文人逸士也喜欢戴笠。唐诗人陈陶《避世翁》诗称：“海上一蓑笠，终年垂钓丝。”逐渐地，蓑衣、斗笠成了古代的“隐士服”，好多人一袭蓑衣一顶斗笠，归隐江湖，辞绝尘嚣。除了笠，唐朝时还出现了新式雨帽——“油帽”。这种帽子也称“苏幕遮”“飒磨遮”，系从西域传来，原本是回鹘妇女戴的蔽日遮雨帽。传入中原后，男人也戴起了油帽。

　　油靴，唐代出现的防雨鞋

　　《酌中志》：“或雨雪之日，油靴则不禁也”

　　古人雨天出行除了身上披的、头上戴的，脚上还要有穿的，称为“油靴”。油靴在隋唐时已出现，宋元时开始流行。南宋灌圃耐得翁《都城纪胜·诸行》便提到当年都城临安街头有卖油靴的商铺：“都下市肆，名家驰誉者……彭家油靴、南瓦宣家台衣、张家圆子、候潮门顾四笛、大瓦子丘家筚篥之类。”

　　油靴也称“油膀靴”，这种靴子一般不直接穿在脚上，功能相当于鞋套，分有筒（靿）和无筒两种款式，有筒称为“油靴”，无筒称“油鞋”：用木片做底，木底钉钉子以防滑。靴面用细绢制作，外面涂上桐油或蜡。据明刘若愚《酌中志》，明朝宫里也曾允许穿油靴，“或雨雪之日，油靴则不禁也。”

　　元朝时还流行一种“雨靴”，似与油鞋差不多，用布做帮，外面涂上桐油，鞋底钉上大帽子钉，防滑不怕潮。这种雨靴也是军需，当年元军攻打南国缅军，抓获不少俘虏，用一双雨靴就能换回一名俘虏，此即《元史·外夷传三》中所记载的：“捕虏甚众，军中以一帽或一雨靴、一毡衣，易一生口。”

　　明清时，还出现了专供小脚女性雨雪天出行用的油靴，俗称“油壳篓”。油壳篓分为夹和棉两种，皆黑色。棉油壳篓能防雨水，还能御寒，为冬用油靴；夹油壳篓则不同季节都能穿用。夹油壳篓也叫“油鞋”，鞋底比一般夹鞋厚一倍，鞋帮用多层布铺衬，密缝细纳。做好以后，用桐油反复涂刷，使其坚硬，这样既防水，鞋又不容易变形。油壳篓有两种穿法，一是“套穿”，穿鞋后再套进油壳篓；一是“骣穿”，穿袜子后直接穿油壳篓。