前 言

　　内蒙古乌海市孔子学说研究爱好者协会认真学习了党的十九大报告，衷心拥护习近平新时代特色社会主义思想，坚决贯彻执行建设中国特色社会主义文化的方针政策。

　　通过学习，我们充满文化自信，按照十九大报告要求，对孔子学说坚持“创造性转化，创新性发展”，将社会主义核心价值观中“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的概念用孔子《论语》中的理论进行了阐释，以这样的实际行动来“铸就中华文化新辉煌”。

　　富 强

　　当时，最害怕鲁国富强起来的大概就是齐国，而齐国经过管仲和晏婴两任贤相的治理，国富民殷，比鲁国强大多了。齐国强大了，它就要摆霸主的派头，经常向鲁国炫耀武力，来个下马威。这一年，齐国又提出一个“夹谷之会”的建议。此时孔子是鲁国的大司寇，正受到了鲁定公的倚重，所以孔子果断地决定文事武备，派左右大司马率领军队驻扎在夹谷的附近，一则防不测，一则显示军事对抗的决心。

　　会见开始后，齐国就开始使坏，先以演奏地方歌舞为名，刀枪剑戟鼓噪而至，意在威胁定公。孔子见状，不顾常礼抢步上前，厉声喝道：“两国国君庄严会面，为什么会有这种野蛮的歌舞？”齐景公无言以对，示意退下。过了一会儿，齐国又要求演奏宫廷雅乐。于是跑上来几个侏儒玩开了杂耍，借此来戏弄鲁国国君。孔子大声喝道：“戏弄诸侯者要依法斩首，执法官立即执行！”鲁国的执法官上来刀起头落，杀了侮辱定公的侏儒。齐景公瞪着眼睛看他的国相晏子，晏子自知礼亏也没有阻拦。就这样，由于孔子义正词严，掌握礼节合度，再加军队严阵以待，齐国便匆匆结束了会见。

　　会见之前，齐国经常与鲁国大动干戈，夺取了鲁国的一部分土地。会见之后，齐国将这部分土地退还给了鲁国。因为他们看到鲁国在孔子的治理下如此强硬，不敢得罪，所以用归还土地向鲁国道歉。这次会盟，充分体现了孔子有勇有谋的政治家风度。

　　孔子不仅十分注重外交斗争中的军事实力，而且在国内的治理上特别提倡“民为邦本”的理念。关于赋税制度，孔子坚持“什一”税制，即古代留传下来的每十亩田地抽取一亩税的做法。有一次鲁哀公问冉有说：“我的钱不够花怎么办？”冉有回答说抽取十分之一的税赋。鲁哀公说我抽十分之二的税还不够，怎么能抽取十分之一呢？冉有告诉他的道理是：老百姓富裕了，国家才能富裕；老百姓穷困了，国家必然穷困。

　　但鲁哀公和季康子这些治国者不听孔子的逆耳忠言，将老百姓逼得纷纷从鲁国逃了出来，有的跑到了深山老林，宁愿让老虎吃掉也不愿回去。这就是孔子所慨叹的“苛政猛于虎”的来由。

　　孔子在体现他“民为邦本”治国理念中的重要举措就是均贫富。一个国家中贫富的现象一旦十分悬殊，就可能会引起社会的动荡。所以孔子在季氏将伐颛臾时提出，一个国家不患寡而患不均，不患贫而患不安。他认为均后便无贫，和后便无寡，安后便无倾。这是在2600年前提出来的治国思想，直到今天，仍然具有伟大的现实意义。

　　季桓子死之前给他儿子说，我死后你一定要把孔子请回来。但这小子不听他老子的话，没请孔子，却将孔子的学生冉有请回鲁国了。虽然冉有回到鲁国在军事斗争上取得了胜利，打败了齐国的军队，给孔子争了光，并借机敦促鲁哀公和季康子请回了孔子。但他们并不重用孔子，重用的仍然是冉有。为什么会这样？有两个事例可以说明问题。其一，就是这次季氏伐颛臾，孔子让冉有阻止季氏这样做，冉有不听孔子的，找了个理由说“颛臾的城墙坚固并且离费地较近，现在不把它拿掉，将会给后代子孙留下祸患。”他的这个说法气得孔子说：“国家大动干戈，将要分崩离析，祸起于萧蔷之内啊！”

　　其二是当时的季氏富可敌国，但冉有仍然为其敛财。孔子阻止他，他不听，气得孔子大骂说：“冉有不是我的学生，弟子们应该群起而攻之。”

　　难怪季康子不重用孔子而重用冉有，是因为冉有能为他欺负弱小和敛财。这样的格局也只能重用冉有这样的奴才，怎么会重用孔子这样的人才呢？

　　孔子在治国理政上还强调仁道和礼义。前面说到孔子“夹谷之会”后被鲁定公提拔为代理国相，他首先施行仁道，吸引了大量的百姓来鲁国从事工商业，增加了鲁国的人力资源和社会财富，给鲁国带来了繁荣昌盛。人口增加之后，孔子又用礼义规范大家的行为。当时有个举措是路分两半，男女各走一边，这样男女有别，使社会风气得到了好转。不难想象，孔子仁道和礼义的治国方法很快像风一样传遍了四面八方，老百姓扶老携幼，纷纷来到了鲁国。一时之内，鲁国名声大振，成了百姓们向往的圣地。估计与鲁国一山之隔的齐国人跑来的不少，引起了齐国政府的恐慌，所以才有用美女和宝马挑拔离间鲁国君臣的做法，才逼走了孔子，使鲁国改革开放的政策半途而废。

　　十几年之后，季桓子在临死之时后悔地说道：“过去我们鲁国本来是有机会兴盛起来的，但因我得罪了孔子，才导致国家还是这样贫弱。”于是，他对自己的儿子季康子说：“我将要死了，你必然做鲁国的国相；你做了国相之后，一定要召回仲尼。”

　　可惜季康子不是个有格局的人，他不召仲尼，召回了冉有；虽然后来召回了孔子，但并未重用，使鲁国错失了富强起来的机会。