心学很枯燥，也很玄妙，那读王阳明有什么用？

　　人是要立志的。王阳明教学生，提了立志、勤学、改过、责善王门四规。他本人在十二岁时便立下的是成圣贤的志向。想想恩来同志“为天下之崛起而读书”的志向，知道志向的引领作用是很大的。不同的志向可能会影响一个人今后的道路。

　　王阳明心学中的概念也很多，比如：“心即理”、“事上练”、“心外无物”、“知行合一”、“致良知”，还有四句教……的确是涵盖了世界观、人生观、价值观和方法论。这其中还是光明良知、张扬良知的“致良知”和“事上练”让我印象深刻。良知是镜子，良知是尺度，良知是标准，它能让我们对是非善恶做出判断，它也能在关键时刻让我们做出选择。读王阳明，能让我们更加重视良知，光明良知，听从良知。

王阳明（资料图图源网络）

　　王阳明求圣贤而又接地气，是其学说得以传扬的基础。他不讳言勤学以致仕。他让弟子在同普通民众打交道讲学时，要首先融入其中，成为其中一分子，而不是先把自己隔起来。他在《赣南民约》和《教条示龙场诸生》中，很详细的教人如何责人，批评帮助人——即便是出于好意批评人，也是要注意方法的。他当时是从良知上格出的道理。而现代心理学的实验研究也证明了他考虑的周到性。至于仅是出自个人的欲望去批评人，那是良知被遮蔽的表现。

　　王阳明认可情，心即理的“心”是包括“性”和“情”的，此是与程朱理学不同之一。这也体现了王阳明是实事求是的。在尊重人情时，他又主张不要过度，反对矫情，反对不执，他认为夸张的表现是不合理的，甚至是别有用心的。这一点上有历史故事，比如三奸事齐恒公，管仲就提醒是不怀好意的；吴起哭母丧三声收泪，杀妻表忠事鲁，也历来为人所诟。

　　冯友兰在《中国哲学简史》中描述了朱、王对“理”的看法的区别。朱熹认为“理”是客观外在的实在，无论心存在与否。而王阳明认为，若没有心，便没有理。心为宇宙立法，理是由心立的。这如同他说的，深山之花寂显决于心。

　　王阳明重良知，又不讲愚诚。在江西、广西平匪和平宁王之乱中，他都能审时用计，施以诈术，有时也不惜雷霆手段，但他总体是出于对百姓之仁和对无辜者的关爱的。

　　不细读王阳明，对“知行合一”的理解有可能停留在常规字面意义上。他的知行合一，与之前有人说的“知行合一”，以及后人说的“实践出真知”都是不相同的。甚至连“知”字的涵义都不尽相同。王阳明举行孝的过程、“如好好色”、“如恶恶臭”来说明知行本一，进而启发人们意动即有行，要做到行随良知。

　　王阳明提出不以孔子是非为是非，而以“良知”的是非为是非，是儒家思想的一大突破，体现了非凡的超前意识。王阳明已经把良知，从无善无恶心之本体的主观性，延伸到了客观反映客体（镜子之喻），由心外无物到万物一体之仁，实际上到主观对客体的真实反映。这个良知就是实事求是的良知。

　　王阳明的心学强调事上练。去人欲存天理，是练心的方法。把内心练强大，则任凭外界风吹雨打，自可荣辱不惊，不以物喜不以己悲。

　　书中有一个地方提到，良知有大小。个人觉得说法似有不妥。良知是尺度，是标准。它怎会有大有小？应该是良知知道能力有大有小，能感知到外界有逆有顺，所以才能明白自己的定位，才能因时因地制宜。

　　王阳明的经历真是不平凡。我想没有他的那些曲折的经历，他也不会成就自己的学问；同时，没有那些经历，即便他有这样的思想，估计也没有那么大的说服力和影响力。

　　王阳明的学问与经历密不可分，逆境和机遇既得自于他内心的强大，但同时他还得力于有贵人相助。比如王琼，若没有王琼的鼎力推荐和大力相帮，赣南平乱的经世之功未必有他的机会。没有平匪、平宁王之乱，王阳明“事上练”就是不完整的。所以习得文武艺，还是要有机会货卖帝王家。事功是十分重要的。王阳明事业的成功，有他荐的原因；而毛遂的成功是自荐的结果。在这方面来讲，二人都是幸运的，自荐和他荐都能成功。毛遂自荐时，平原君还是要问问他为何在门下三年，居然未出人头地。按正常的理解，你既然如此能干，为啥还未被有关部门发现并选拔出来呢？幸好，那次毛遂没有明珠暗投；幸好，赵胜还是同意了“请处囊中”的请求。王阳明的他荐，其实也是自荐。是他的学问扩大了影响，引发了关注。他的粉丝们和真正懂得他的人冒着巨大的阻力推荐他。他的运气也好，皇帝还是听了王琼的话，而不是另外一些人的话。给了他展示平生所学的机会。否则谁会相信他会以那么小的代价、那么短的时间办成之前多年多人都没办成的事呢？

　　当然正如王阳明所说：去山中贼易，去心中贼难。赣南山贼固然可憎，但真正危害更大的还是朝廷里那些身居高位而其良知被蒙蔽的人。他们心中的贼顽强得很。所以王阳明一直在宣扬他的致良知学说，虽然实际上好些自以为是的人并没有良知发现，依然冠冕堂皇的行着私欲指使的事。但王阳明毕竟努力过。坚守良知，倡导良知，总是远胜于随波逐流的。

　　王阳明的经历再次启示我们，要多读书，要练好自己的本领。当没人重视你的时候，你且练内心，且增长学问，如王阳明龙场悟道；当有用武之地时，把平生所学都好好的用，如剿匪、平宁王之乱。

　　王阳明的致良知，在做人和职场上实现了完美融合。一个追求成长的组织可以把良知文化纳入其组织文化建设中去。试想，一个组织中的大部分，特别是中高层都践行“事上练”以“致良知”，进而行知合一，那其发展力必将大为提升。

　　良知对个人的意义还在于，有时候可以坚持自己的是非判断而不至于轻易迎合一些人和事。

　　读王阳明有什么用？他让我们不怀疑过去听从良知所做的决定，相信良知；他让我们要求自己现在要力争只做符合“善”的规定性的事，不负良知；他让我们对未来充满信心，良知不孤！