建筑风水说在中国历史上盛行已久。古人建房修路，总离不开它。故宫的修建，自然也不例外。
 

故宫

　　说起北京故宫，给我们最深的印象就是：深邃、宽阔、高贵，象征着帝王的皇权森严和地位的至高无上。说起故宫建筑，我们最常用的形容词就是：金碧辉煌，雕梁画栋，流光溢彩……
　　
　　那么，故宫在建筑设计和色彩运用等方面，到底有着怎样的皇家特色和奥妙呢？记者带你一起去探个究竟。
　　
　　故宫建筑的“皇家色彩”
　　
　　走进故宫，记者发现，随处可见的都是黄瓦红墙的殿庭宫室。故宫在建筑用色上，为什么偏好于这两种颜色呢？
　　
　　故宫古建部专家黄希明告诉记者：“紫禁城的主色调为黄、红二色。一种比较可信的说法就是，出于五行的考虑，以示帝王的尊崇。”
　　
　　黄色，历来被认为是我国的正色，它在五行学说里代表中央方位，中央属土，土为黄色，位居人间“正中”的皇宫当然要用黄颜色了。华夏民族的吃穿住用全部取自于土地，因而人们对黄土地就有一种特别的崇敬之情，黄土之色理所当然地受到了最高统治者的尊奉。
　　
　　至于红色，历来被认为是表示美满、喜庆的颜色，得到华夏民族的喜爱。红色寓意庄严、幸福、富贵，人们乐于使用在服饰、建筑上。自古皇家即用红色体现帝王的尊贵和富有。从此，帝王建筑好用红色的习惯就一直沿袭了下来。
　　
　　故宫居住着明清两朝的最高统治者，为了显示皇帝的至高无上和尊贵的身份，他们居住的地方自然都是采用黄瓦红墙。
　　
　　“故宫建筑在琉璃瓦的使用上，黄色为上，绿色、黑色次之。”黄希明说，“当然，绿色和黑色有没有等级之分，暂时没有确切的说法。不过，绿色和黑色也同样各自有一定的象征意义。”
　　
　　比如紫禁城东部的“南三所”系皇子皇孙们居住的宫殿，由绿瓦覆顶。五行中的“木”，在颜色中主“青”(即绿和蓝)，在生化过程中主“生”，在方位上主“东”，它是木叶萌芽之色，代表温和之春，象征着日出东方。因为对于年幼的皇子皇孙来说顺利成长是最重要的，所以他们的居所便以绿瓦覆顶。
　　
　　再比如紫禁城东部文渊阁是宫内的藏书楼，便是黑瓦覆顶。它是仿照浙江宁波的天一阁建造的，天一阁的名称取自“天一生水”，水可灭火，而藏书最怕火灾，所以名曰“天一阁”，意在避火保平安。
　　
　　象征皇权的“吉利数字”
　　
　　许多人认为，故宫的建筑数字特别有意思，普遍与“九”和“五”有关。记者走访发现，确有其事：如许多宫殿大门的门钉均为9排9列，九龙壁上的龙共9条，金水桥群共有石拱桥5座等等。那么，这是不是刻意的安排呢？
　　
　　黄希明说，这确实是人为设计安排的。许多人认为，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。现在一般也比?先贤庵炙捣ā?
　　
　　故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。比如，故宫有九重院落，从午门开始，依次为太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、钦安殿、神武门，共“九重”;故宫的四个角楼的结构是九梁十八柱;故宫中许多建筑物的开间多为9间或5间。
　　
　　“因此说，‘九’、‘五’两个数字与封建宫廷建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有帝王才能享有。”黄希明说。
　　
　　不过，故宫里除了“九”、“五”以外，还使用“十一”这个数字。如太和殿的面宽是11开间，在整个故宫中是独一无二的。
　　
　　对此，黄希明解释说：“太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用11开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中傲立群雄的效果，突显出至高无上的尊贵地位。9开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是11。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。就美学效果而言，11开间还是可以被接受的。”
　　
　　金銮殿顶上的“十兽”
　　
　　在故宫内走走，记者发现，故宫的许多建筑屋顶垂脊上都有仙人或走兽装饰，形象各异，精致乖巧。而且，一般宫殿檐脊上的走兽数量通常是阳数，最多为九。
　　
　　但是，记者同时发现，太和殿即金銮殿檐脊上的走兽却为阴数——十个。这又是为何呢？
　　
　　黄希明告诉记者：“宫殿垂脊兽的装饰，是有严格等级区别的。只有金銮殿顶上垂脊兽十样俱全。中和殿及保和殿才只有九样，其他宫殿的垂脊上虽然有走兽，但是都要按级递减的。”
　　
　　据《大清会典》里记载，宫殿垂脊上的装饰物也有严格顺序的。最前面的是“骑风仙人”，后面的排列顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。对于这九样形象各异的走兽、各自均有“来历”。
　　
　　龙是一种能兴云作雨的神奇动物，它是皇权神圣的象征;凤属于鸟中之王，取“凤”也是突出帝王至高无上的地位；狮子始传于佛教，“释迦佛生时，手指天，手指地作狮子吼云：‘天上地下，唯我独尊’”，象征皇帝独尊地位；獬豸“性忠，见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者”，它是公正的象征；“狻猊”也是龙子之一，非龙似狮又似马，因它形象似雄狮，用作镇兽；押鱼是海中异兽，传说它是兴云作雨、灭火防灾的“能手”；斗牛是古代传说的一种虬龙，它是一种除祸灭灾的吉祥动物……
　　
　　古代建筑上的脊兽，行什仅出现过一次，就是在太和殿上，并按顺序排列在斗牛之后。
　　
　　黄希明介绍说，太和殿走兽超越常规为十个，在九个走兽的基础上又增加行什，属于特例。于倬云先生(前故宫古建部高级工程师)根据行什的形象认为，可能是雷公一类的神仙，雷公为司雷之神，因而具有防雷击的特殊寓意。
前面，我们探索了北京故宫建筑色彩与数字的奥妙，知晓了故宫建筑设计有关色彩、数字的神秘之处。其实，故宫的神秘远不止如此，关于故宫里的建筑设计，还有很多民间传说。正是这些传说，更赋予了故宫几分神秘甚至神话色彩。
　　
　　故宫的建筑设计与风水
　　
　　建筑风水说在中国历史上盛行已久。古人建房修路，总离不开它。故宫的修建，自然也不例外。
　　
　　说起故宫建筑的风水，故宫博物院古建部专家黄希明说：“这是中华民族几千年来的传统，皇家建筑自然也一样要讲求风水。举个例子，宫殿垂脊上的装饰十兽，就都是有一种祈福或者辟邪作用的。”
　　
　　相传，当初修建紫禁城的时候，明朝的永乐皇帝朱棣打算把宫殿的总间数定为一万间，可是就在他传下圣旨后的一天晚上，突然就做了一个梦。他梦见自己被玉皇大帝召到了天宫的凌霄殿，只见那玉皇大帝满脸怒气。原因是他要建的紫禁城的宫殿数一万间等同了他天宫一万间的数。于是他忙劝玉帝息怒，赶紧赔不是，并答应玉帝将建宫殿数肯定会低于一万间。玉帝这才露出笑容，说道：“这就对了，那联便赐你一块‘天石’，以镇宫院，你再请七十二地煞、一百个禽兽去保护你这凡间的皇城，这样才能风调雨顺，国泰民安，你可要记住了。”朱棣连忙谢恩，当他抬起头来再看那玉帝时，已不见了踪影，醒来才发觉是梦。
　　
　　朱棣连忙传旨，将刘伯温召进宫来，把自己昨晚所做的梦到从头至尾地说了一遍。刘伯温听了也是一愣：“那玉皇大帝可是惹不得的，就听他的吧。既然他的天宫是一万间，那么咱就少建半间吧。这样，既保住了玉帝的面子，又不失皇家的气派。”永乐皇帝听了，觉得很有道理，就同意了。
　　
　　不到四年的时间，紫禁城就建成了。永乐皇帝看着紫禁城建得气派宏伟，有模有样，非常满意。他没有细数房间总数，但忽然想起了玉帝赐的那块镇宫院“天石”和要请的七十二地煞、一百个禽兽，便忙问刘伯温都放在了什么地方。
　　
　　刘伯温指着保和殿后的一块长方形的巨大石雕说：“这就是玉帝赐的那块镇宫院的‘天石’，名为‘云龙阶石’，上有九条巨龙，腾跃于流云之间，它是这宫中最大的石雕，有上万斤重！”
　　
　　“您再看那宫殿垂脊上的琉璃饰物，它们是蛟龙、凤凰、狮子、天马、狎鱼、斗牛、獬豸、狻猊。有天上飞的、地上跑的、水里游的。既有祈雨的，又有避邪的。
　　
　　“至于那七十二地煞，这您就看不见了，臣把它们派到这宫中下面的七十二条地沟里去了，以防地下的小鬼儿闹事，坏了这宫里的风水！”
　　
　　刘伯温就是以这样的聪明才智，极好地完成了永乐皇帝的心愿。
　　
　　虽然传说归传说，不过此说法确似空穴来风。记者看到，那云龙阶石确实大方气派，气势不凡。琉璃饰物也个个精致乖巧，惟妙惟肖……足见修建故宫的工人是下了一番苦工夫的。
　　
　　九龙壁与“木龙”
　　
　　故宫内的皇极殿前，有一处背倚宫墙而建的单面琉璃影壁——九龙壁。九龙壁建于乾隆三十八年，是一座长20.40米，高3.50米的高大的琉璃照壁。九龙壁的正面共由270块烧制的琉璃塑块拼接而成，照壁饰有九条巨龙，各戏一颗宝珠；背景是山石、云气和海水。九龙壁上面的九龙，形体有正龙、升龙、降龙之分，每条龙都翻腾自如，神态各异。
　　
　　“为了突出龙的形象，工匠们采取浮雕技术塑造烧制，富有立体感，并采用亮丽的黄、蓝、白、紫等颜色，使得九龙壁的雕塑极其精致，色彩十分华美。”黄希明认为，故宫九龙壁之所以看起来活灵活现，正是因为工匠们在配制色调的时候，采用了色彩补偿的原理。
　　
　　然而，民间一直流传着这样一个说法：这座九龙壁的壁面上，从东数第三条白龙的腹部是用木料雕琢成型后钉上去的。而关于这条“木龙”，其中还有一个扣人心弦的故事。
　　
　　传说当年在烧制这座九龙壁的时候，由于工艺要求极高，烧制难度极大，废品率很高。一个工匠一不小心，把这条白龙龙腹烧坏了，但当时已经没有足够的时间再烧一次了。这该怎么办？没想，有位叫马德春的木匠师傅，冒着犯有欺君之罪的生命危险，连夜用木料雕刻成那块龙腹，钉补上去，刷上白色油漆，使之同原来的白龙腹颜色相同，终于瞒过了前来检查的官员，并使工匠们免去一场灾难。从那后，木匠移花接木巧补了九龙壁的故事也就流传了下来。
　　
　　“当然，这只是一种传说。不过，传说中的白龙腹部有一块地方确实有点异样。”对此，黄希明表示，“但是，首先我们肯定不能去做破坏性研究来进行所谓验证;再者，这到底是建的时候是这样的，还是后来某个时期修缮的时候成这样的，我们也没法考究。所以，如果真是传说中的那样，由木匠巧补而成，那我们只能说，我们的先辈移花接木、以假乱真的功力实在太好了，值得敬佩！”说着，黄希明笑了起来。
　　
　　角楼与“鲁班”
　　
　　关于故宫建筑，还有一个最具传奇色彩的就是有关故宫角楼的传说。
　　
　　当时明朝的永乐皇帝朱棣下令要求在北京紫禁城的四个犄角上，盖四座样子特别美丽的角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。
　　
　　管工大臣接到圣旨后，就把八十一家大建筑厂的工头、木匠们都叫来，跟他们说了皇帝的旨意，限期三个月，叫他们一定要按期盖成这四座怪样子的角楼。这可难坏了这建筑厂的老师傅们。谁都没见过这样复杂而又造型精美的角楼。正当大伙在发愁的时候，有一位木匠师傅见到一位卖蝈蝈的老人，正挑着很多蝈蝈笼子走街串巷地叫卖，他觉着好玩，就买了一个蝈蝈笼子来解闷。没想到，他仔细一看发现，这重重叠叠的精巧的蝈蝈笼子，不多不少，恰好是九梁十八柱七十二条脊。于是角楼便由此启发设计出来了。据说那位老人，就是显圣的鲁班。
　　
　　“这个传说仅仅真的只是一个传说。”黄希明说道，“具体我们已经无法考证。但我们相信，我们的先辈有这样的智慧。设计出一个精致漂亮的角楼应不成问题。”
　　
　　“故宫的四个城角，每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼，建造得十分好看。”黄希明接着介绍道。
　　
　　为了一睹角楼的风采，记者走出故宫，沿着护城河走到故宫的东南城角，去仔细观察了角楼。果然，角楼造型奇特出众，十字形屋脊，重檐三层，多角交错，精美绝伦。整体来看，色彩调和，黄色琉璃瓦顶和鎏金宝顶在阳光下闪烁生辉，衬着蓝天白云，越发显得庄重美观。
　　
　　“近两年，有一个部队退休老干部爱上摄影，尤其对角楼情有独钟。他几乎天天要到这里来拍。一年四季，以不同的风景为背景，从不同的角度，记录下角楼的美丽多姿。”黄希明还给记者讲述这样一个小故事，“由此可见，角楼确实有它非凡的魅力。”