巴金如镜 

　　齐世明 

　　有大师之实、坚辞大师之名的学界与文坛大家，驾鹤而游时几乎都有“遗言”传颂。这“遗言”，不是安排家事、后嗣的临终嘱咐，不是夕阳残照那闪亮的一抹——绝笔之作，甚至还属健在时的一二感慨或悟道，但一经发出，或如石破天惊的“启蒙”，或似如雷贯耳的警示，如钱学森先生安详辞世，并没有留下什么遗嘱。但人们更愿意把老人关于教育的话看成他的遗愿，“钱学森之问”遂成“世纪之问”，成为中国教育界有识之士关注的焦点：为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？如巴金贯穿在他那沧桑之怀、苍老之手，一字一句写就的《随感录》，以凡42万言、150篇告诫文坛的“遗嘱”：“讲真话，把心交给读者！”

　　转眼又到10月，2005年10月17日，一代文学巨匠巴金与世长辞。明月，如镜，巴金，别了……

　　十二年，一个轮回。这两天，月圆如盘，月明如镜。睹月思人，顿有所悟——巴金便是一面澄明的镜子。

　　他一生笔耕不辍,著作等身,在20世纪中国文学史上写下了浓墨重彩的一章；但他却说,“我不是文学家。我写作不是我有才华,而是我有感情,对我的国家和人民,我有无限的爱……”

　　他从探索人生出发走上文学道路,又在浩瀚的文字中让人感悟人生,触摸到一个完整的人格和高尚的心灵；但他直到晚年,仍在无情地解剖自我,拷问自我,审视自我……

　　今日之文坛，“扒分者”为众，蝇营狗苟者“称雄”，“红颜作家”时髦，“身体写作”先锋，还有几何作家乐于坦陈“对我的国家和人民，我有无限的爱”？还有多少艺术家想着“给读者带来温暖”？更不必说无情地拷问自我，审视自我。与巴金等老一辈的“人生写作”相对照，年轻一代标榜“人身写作”。“人生”“人身”，一字之差，两种价值观、两种人生观存焉！

　　巴金确是一面真实的镜子。

　　“文革”之后，巴老用了８年时间写了150篇《随想录》。八旬衰翁，一笔一划，42万字，热透纸背，情透纸背，力透纸背啊！在《随想录》第２集的后记中他慨言：

　　“是大多数人的痛苦和我自己的痛苦使我拿起笔不停地写下去……我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉……”

　　揭露、控诉、讲真话，构成了《随想录》的基本格调。真话，有时是很残酷的；讲真话，有时需要莫大的勇气。而巴金是在极左思潮还禁锢着人们的思想之时，率先拿起笔来开始“呐喊”，大声疾呼要“讲真话”的。他还先拿自己开刀，认为自己在“文革”中也说了假话。巴金认为“文革”的产生是由说假话造成的。巴金说，说的真话并不一定是真理，但真理是在真话的基础上产生的。

　　这位“铁肩担道义,妙手著文章”的不懈笔耕者，秉承“独立之精神,自由之思想”的大写的知识分子。百岁老人的生命本身,就已经成为一本浩瀚的大书。他说：“生之目标就是丰富的、横溢的生命。”他是用坚持说真话的晚年（一生）,为生命的尊严写下了最好的注解。

　　放眼域内，回溯过往，在任何一个时期要做到讲真话，都何其难矣！捍卫“讲真话”便成了一种历史的拷问。这样，“讲真话的大书”《随想录》，已远远超出了文学的范畴，巴金也因“讲真话”的巨大的勇气，而成为中国文学的良心和20世纪良知的符号。而今，文学有“假”还问谁？

 

　　其实，当下之域中，真是亟待解决“真实”与“虚假”的问题。“虚假”何其多也？拿报端的明星来说，唱一两首歌，就被吹捧为“著名”，拍一两部剧，就成了“出”？说尽大话不打嗝、吹破牛皮不脸红成了“走红的利器”。尤其是网络世界，更是人人自我感觉特好，你做“行业大师”，我就当“××学泰斗”！这虚假之冠，是不是戴得轻易了些？

　　细想想，真理是朴素的，人生是实在的，生活也应是实在的。这“实在”，就是踏踏实实，不枝不蔓，不添油加醋，不浪掷虚名，学习巴金，努力不说假话！

　　明人冯梦龙以“三言”名世，“三言”者　《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》也，巴老与钱老“遗言”多“喻世”、“醒世”，像镜子一样照耀千秋，一代代后学与新人，可曾晓喻，可曾照照自己？

　　写到这里，笔者愿为“巴金”之名说几句真话。

　　巴金原名李尧棠，“巴金”何来呢﹖那还是在法国沙多·吉里小城。他写完了处女作《灭亡》，想寄回国出版，又不想用真名，就想起刚刚自杀的北方同学巴恩波，为了纪念他，就用了百家姓中这少见的“巴”字。这时一位学哲学的安徽朋友看到桌子上摆着巴金正在译的克鲁泡特金的《伦理学》，就建议取用个“金”字。一个很随意的署名，后来却成了“巴金信仰无政府主义的罪证”：巴是巴枯宁的首字，金是克鲁泡特金的尾字。

　　巴金 

　　职业：作家、翻译家、社会活动家

　　生卒：1904年11月25日-2005年10月17日

　　代表作品：《家》、《寒夜》、《随想录》

　　简介：巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

　　巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。 

　　转载自讽刺与幽默报（ID：fcyymwx）。