技表演壁画

　　杂技、魔术一直是每年“春晚”的保留节目。殊不知，这些观众喜闻乐见的艺术形式也都是因为古丝绸之路的开辟，由“华漂”艺人传入的……

　　丝绸之路开通后“华漂”艺人纷纷来华

　　丝绸之路未开通以前，中国本土综艺主要有可追溯到新石器时代的“飞来飞去器”、起源于黄帝时代的“角觝”、尧时代的“击壤”、舜时代的“执干戚舞”，基本上是舞刀弄棍、投壶弄丸、举石扛鼎、爬杆耍猴一类。尽管早在先秦时，已有西域艺人来到中原，《列子·周穆王》记载：“周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。千变万化，不可穷极……”周穆王是有记载的最早“走西域”的中国君王，比西汉张骞凿空西域要早一千多年，可以说是古丝绸之路的奠基人之一，“西极之国有化人来”中所说的“化人”，就是来自西域（或西方）的魔术师，汉朝时称之为“幻人”，是最早的“华漂”艺人，当时的“西极之国”艺人已能表演逃遁、搬运、悬浮、变形等在现代看来也颇有难度的大型节目。

　　但“华漂”艺人成批来华则是在汉武帝时，唐杜佑《通典·边防九》“大秦”条记载：“前汉武帝时，遣使至安息，安息献犁靬幻人二，皆蹙眉峭鼻，乱发拳鬓，长四尺五寸。”安息国即波斯（今伊朗一带），安息能够给西汉朝廷献来两位表演杂技魔术的“幻人”，前提就是张骞打通了通往西域的丝绸之路。对这一点，《汉书·张骞传》记载得很清楚：“而大宛诸国发使随汉使来，观汉广大，以大鸟卵及犁靬眩人献于汉，天子大说（悦）。”《史记》上也有类似记载，这个记载也是《通典》说法的原始出处。

　　汉武帝时是中国艺术史上外国艺人“华漂”第一波，之后不断有外来艺人到中原发展。据《汉书·成帝纪》：“冬，（成帝）行幸长杨宫，从（纵）胡客大校猎。”“大校猎”就是类似于人兽大战一类的表演。《后汉书·哀牢传》也记载:“永宁元年（公元120年），掸国王雍由调复遣使者，诣阙朝贺，献乐及幻人。”掸国在今中国南方邻国缅甸北部，该国经西南丝绸之路派来的艺人也不是本国人，而是大秦国艺人。

　　“华漂”艺人的精湛表演令古人大开眼界

　　“华漂”艺人的到来不仅丰富了中国本土综艺节目形态，更大大增强了“百戏”的娱乐性，成为早期中西文化交流的真实写照。

　　这些外来艺人都有哪些本事？唐颜师古曾就《汉书》中的眩人作注称：“眩与幻同，即今吞刀吐火、殖瓜种树、屠人截马之术皆是也，本从西域来。”另据《后汉书·哀牢传》，掸国献给中原王朝的幻人也都身怀绝技：“能变化吐火、自支解、易牛马头”；“又善跳丸，数乃至千（十）”。这些艺人表演的“吞刀”“吐火”“殖瓜”“种树”“屠人”“截马”“支解”“易牛马头”等一大批精彩节目，让汉安帝和群臣都看呆了，《后汉书·陈禅传》记载的原话是：“安帝与群臣共观，大奇之。”

　　在嘴中一进一出的“吞刀”与“吐火”最为惊险。吞刀是“进”，把锋利的刀子吞下肚子，内脏、咽喉无损；吐火则是“出”，不停地从嘴里喷出烟雾或火焰来。在河南南阳出土的一块汉墓石刻上，就再现了当年这些高鼻目、头戴尖帽的外来艺人“吐火”表演的场景。

　　而“殖瓜”与“种树”则是一直流传至今仍在表演的优秀戏法节目。如殖瓜（种瓜），表演者先是请观众当场看着埋种子，亲眼看到绿芽冒出地面。表演时，演员故弄玄虚，用棍指着说“快长快长”，随即便能长出长长的瓜秧来。下一步要“结瓜”时，演员往往要请观众“愦把”（打赏）。

　　自汉朝以后，外来艺人送来的新奇表演节目一直未断。据《魏书·西域传》，北魏太武帝拓跋焘太平真君九年（公元448年），悦般国，“遣使朝献，并送幻人，称能割人喉脉令断，击人头令骨陷，皆血出或数升或盈斗，以草药内其口中，令嚼咽之，须臾血止……”拓跋焘觉得不可思议，怀疑作假，找来死刑犯测试，竟然是真的。

　　到隋唐时，由于佛教大兴，又传来不少具有宗教色彩的表演。据唐西明寺沙门释道世所撰的《法苑珠林》，唐太宗贞观二十年（公元646年），“西国有五婆罗门，来到京师，善能音乐、祝术、杂戏，截舌、抽肠、走绳、续断。”这里的“截舌”、“抽肠”属于祝术，即魔术；“走绳”“续断”则是杂戏，即杂技。由于这些印度艺人表演的酷刑类节目过于血腥，唐高宗李治“恶其惊俗”。《旧唐书·音乐志》记载，李治下令边关不给这些艺人发“签证”，“敕西域关令不令入中国。”

　　一直到明清时，中国舞台上都有外来艺人的身影或外来节目演出。明王圻《三才图会》称：“百戏起于秦汉，有弄瓯、吞剑、走火、缘竿、秋千等类，不可枚举。今宫中之戏亦如之，大率其术皆西域来耳。”值得注意的是，在唐宋以后，这些外来表演和植入外来艺术元素的节目也走入了民间，涌现出了大批民间“杂耍”艺人，民众俗称为“耍把戏”，影响至今。

　　（据《北京晚报》）