如今宣武艺园里的善果寺遗迹

　　在老北京习俗中，刚过去的六月初六，还是一个传统的节日：“天贶（kuàng）节”。它是寺院晒经书，老百姓晒衣被的日子。当天，京城最吸引人的除了参观万人空巷的“洗象”活动外，广安门附近的善果寺，在这天不仅要晾晒规模可观的经书，在庙外还有热闹的集市，人们可以在此逛庙会。这天，是盛夏里的一场盛宴。

　　如今，天贶节逐渐被人们淡忘，而善果寺几经变迁已然不存。后来在善果寺遗址周边一带发展而成的宣武艺园，还残存着善果寺的些许遗迹，通过它们，人们或许能追忆当年的盛况。

　　　六月六善果寺晒经书

　　如今很多人已经不知道善果寺了，实际上，位于广安门附近的善果寺，有着非常悠久的历史，也发生过很多的故事，曾经在这一带生活的老北京人会比较熟悉。民国十五年（1926年），这里开办过平民学校，还开过粥厂。更早的记忆，便是善果寺每年旧历六月初六的庙会，这一天，也是天贶节。

　　关于天贶节的由来，有一种说法和宋真宗有关。宋真宗景德元年（1004年）秋，辽国率大军南下，深入宋朝。在大臣们的主张下，宋真宗想南逃，后宰相寇准的力劝，宋真宗去了澶州亲自督战。由于宋军坚守，辽军害怕腹背受敌，便提出了和议。历来主张议和的宋真宗很快与辽订立了和约，因澶州在宋朝称为澶渊郡，史称“澶渊之盟”。合约规定宋朝每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹。

　　宋真宗因耻于澶渊之盟，欲借天王封禅泰山等地，镇服四方，于是就托梦说神明六月初六降天书于京师，他便把这一天定为天贶节，并于泰山修建了天贶殿。天贶节时，京师断屠一天，皇帝率百官行香于上清宫。此节传到北京后，在明、清两代已演变成皇家晒仪仗、洗象的日子，届时全城轰动。寺院晒经书以广安门内的善果寺晾经最为有名。

　　而天贶节晒经书的习俗又和另一个传说有关，据说，唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。

　　无论天贶节是源于唐朝还是宋朝，后来都逐渐失去了原来的含义，而演变成一个民俗节日，全国各地都有不同的庆祝方式，如妇女回娘家、人畜洗浴等，在北京，则有更为有趣的活动。

　　天贶节，北京城里有两件热闹事，一个便是洗象。每到这一天，如同去杭州看钱塘江大潮一样，宣武门外人群熙攘，万头攒动，热闹非凡。

　　天贶节当天，京城的另一件热闹事便是逛善果寺庙会。这一天，庙里和尚在院里一排排摆上桌案，把所藏经书，一本本打开，平放在案上晾晒。善果寺有藏经楼，收藏经卷数量当年在北方寺庙属第一，晾经的规模很可观，吸引了很多人来观看，同时还有隆重的佛教仪式，举行晾经法会。那时，庙外空地，商贩云集，人们到庙里看晾晒的经书，围观法会，上香礼佛，在庙外逛集市、凑热闹、买东西、吃小吃，成为老北京的一场夏季盛会。

　　　曾在善果寺追悼刘和珍

　　善果寺建于一千多年前的后梁开平年间（907年至911年），规模很大。它开始叫唐安寺，宋朝以后成了荒寺，明朝天顺八年（1464年），太监陶荣捐资大修，院落殿宇焕然一新。陶荣求皇上给写匾额，英宗皇帝朱祁镇赐名“善果寺”。到了清朝，顺治皇帝信佛，他御驾亲临善果寺，认为此地为“京师第一胜地”，先后来过五次。此后，康熙、乾隆皇帝多次重修善果寺。

　　善果寺越修规模越大，最盛时占二十亩地，有二百间房。庙门外是放生池，池上有石桥，名作善缘桥。天王殿东侧是庙门，又高又大，可进出车辆。

　　上世纪30年代，善果寺名气依然不小，鲁迅先生的文章《记念刘和珍君》一文中，提到的刘和珍，在被北洋军警杀害后，其遗体就停放在善果寺，装殓、告别等丧葬礼仪也都在此庙中。当时，作家石评梅没能参加追悼会，还为此写过文章，善果寺声名大振。

　　日伪时期，善果寺改为善果寺小学，我曾经在这所学校上过一学期课，对那里记忆尤深。记得学校在第三层院子，庙门高而宽，地上铺着条石。门西侧是一座大殿，有两个雕花的石头窗户，中间一座门老锁着。院子里很乱，到处是破木头杂草，有几棵松树，两棵老槐树。

　　我们在这里捡过“松塔儿”，壳硬而薄，能剥出米粒样的松子，和买的松子一样香。我们还捡槐树角，在台阶上把它砸烂，它的汁很黏，沾着细土团成球，再把线的一头团进球里，等球干了，就可以玩了，掷远、当“链子锤”，是男孩子最喜欢的玩具之一。

　　记得当时二层院做过警察的驻地，叫做“外四区警察署第五分驻所”。院里整齐干净，地方也大。大殿两边是通往三层院子的门，我们上下学都要斜穿院子过去。

　　学校所在的这层院子，正殿是校长和老师的办公室。东配殿南北廊子，都往西拐跟大殿连着，安了门窗，隔成教室。门窗糊纸，没有玻璃。我在东北角上的一间上课，后墙是秫秸秆扎的架子，并糊上了纸。我们偷着撕开小缝看里面，里面是泥塑的山川、树木、亭台，其间是姿态各异的罗汉塑像。后来才知道，这是和北海小西天齐名的泥塑五百罗汉。

　　院子的南、东、西三面有石头台阶，台上立旗杆，朝会升旗，校长、老师讲话也站在台子上，学生在台下列队。学校只有一到四年级，一个年级一个班，学生念完四年级，发“初级小学”毕业证书，再去别的学校考“高小”。我在善果寺只念了一个学期，我的叔伯哥则持有善果寺小学“初级小学毕业证书”。

　　我们的学校占用的是第三层院子的南院，北院是日本军队的一个机关，那里曾经是善果寺的“浮屠”和藏经阁。日本投降后，国民党军队接着用，再后来，就是解放军的一些机关驻扎。

　　解放初，这里办过“识字班”，免费教那些不识字的孩子，我妹妹是当年的学员。后来，庙前边的两个院子办了工厂，还住进了居民。上世纪80年代，庙门里外，放着锅炉零件，成了锅炉厂的露天工作场地。后来工厂迁走了，南北盖起了居民楼，开起了商店、旅馆，近两三年拆改新建，成了面貌一新的老年照料中心一条街。

　　如今，善果寺已经踪迹难寻，寺庙高大的山门在1993年拆除，今天的善果胡同一号楼东南角便是曾经庙门的位置。善果胡同曾经是庙门前的大道，1949年以前，这里没有形成街巷，庙门前的大道南边对着庙门是一座石桥，过了桥是菜地；桥是旱桥，没水，下面可走骡马大车。大道往西到城根和北马道连着，路南有三三两两的人家，路北是坟地、水洼、菜畦、野草。现在这条道走向没变，但已经变成非常热闹的街市了，这条道大致上以北线阁为界，东西两边分别叫作核桃园东街、核桃园西街。

　　善果寺与天贶节的往事，已经变成了旧京记忆的一部分了。

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