古人留下数不尽的文物和故事，而我的讲述试图把这两种元素结合起来。

　　我认为古代流传下来的民间故事不是单薄苍白的，它们本身就是一种记录文献，而且还有众多实物证据可以佐证，这些证据就是我在《博物馆里的极简中国史》中用到的文物。

　　这里涉及一种考证的方法。实物证据可以检验那些自古流传的故事的可信度，而如果我们能够发现文物背后的故事，也就给文物找到了历史脉络中的位置。这两个因素在书中互相对质、碰撞、融合，就可能产生种种意外和惊喜。“张经纬先生如是说。

　　一个武能上山打猎、文能解函数的人类学家，写出来的历史书会是什么样子？

　　张经纬是一位有着职业自觉的人类学家，在上海博物馆上班，工作中一半时间在办公室埋首案头，另一半时间在天南海北田野调查。2018年3月，他的第一部著作《四夷居中国：东亚大陆人类简史》由中华书局推出，出版后很快获得圈子内外的一致好评，罗振宇在罗辑思维连续三期推荐，甚至把这本书和施展的《枢纽》相提并论。在这本书出版之前，张经纬主要以书评人和专栏作者的身份活跃于报章和网络平台，同时翻译了几部人类学作品，在圈子里被称为“沪上人类学教主”。

　　《博物馆里的极简中国史》（北京联合出版公司出版）是张经纬的第二本著作，也是他的第一部面向大众的通俗作品。但是这本书背后隐约贯穿的知识体系，人类学家的独特视角，作者的博物馆工作经历，以及简明有趣的生动表达，都让它在历史通俗读物中显得有些不一样。

　　《博物馆里的极简中国史》由十二章组成，每一章都通过博物馆里常见的一种文物来完成一个时代的叙述。在作者看来，每一件文物都是连结过去与现在的时空隧道，而博物馆可以说是穿越历史的基站。在书中，他力图把原本深藏在博物馆中冷冰冰的文物用立体、动态的方式呈现给大家，同时通过文物隐含的信息来理解历史，最终串联起一条简明的“中国史”脉络。

　　作者提出：“以前的历史研究，很少涉及物质的流动，这是一个很大的误区。过去古典文学专业的人研究盛唐，就把李白、杜甫的诗歌拿出来，唐史研究者就把唐太宗、武则天拿出来。这样很容易变成纯粹的符号化的研究，没有更多现实的意义。李白生在西域，长期在中原活动，这样的一个网络体系，其实就是唐朝和外界文化交往的渠道，李白只是这张网络上的一个重要实践者。文化交流并不是空洞的，跑到这里写一首诗，跑去那里画一幅画，或者取一些佛经回来，交流是有载体的。可能在这条通往西域的道路上，发生过一万次物品的流动，才会有一首诗歌被记录下来。所以关于物质流动的研究不是太多而是太少。《博物馆里的极简中国史》和《四夷居中国》这两本书，是我个人在这方面的尝试。”

　　原文链接：http://www.northnews.cn/2018/1217/2989319.shtml