“从泰山回来，我画了一幅画——在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰，他一步一步地向上登攀。这幅画一直挂在我的书桌前，因为我需要它。”这是《挑山工》的结尾。冯骥才在文中没有着墨于泰山的雄姿和胜景，而是把目光投向挑货上山的山民，描绘了他们艰辛的劳作和惊人的毅力，赞颂了挑山工坚韧不拔的攀登精神。与此类似的还有《珍珠鸟》，作者描绘了在一丛绿意盎然、充满生气的吊篮里的一只鸟笼里，一只红嘴小精灵在快乐地飞来飞去的图景，谱写了一曲人与动物之间的爱的颂歌，同时也间接表达了信赖也是人类社会生活的准则这一寓意。此文语言轻柔婉约，却也波澜跌宕，其情感浓郁，描绘细腻，朴素而有文采。

　　最近出版的《冯骥才散文精选》，分为日历、文艺人生、大家交往、烟火生活等7个章节，收录了《珍珠鸟》《挑山工》《绵山奇观记》《黄山绝壁松》等70篇经典散文。这些文章有作者对文艺创作的思考，有对生活的感悟，有对童年旧事、人情世故的回忆，有对城市文明进程、民间文化的思考，可谓林林总总，包罗万象。通过这些文章的品读，我们可以发现生活中可以记录的人和事实在太多。

　　冯骥才的散文有情有趣有哲理，譬如他在《父子应是忘年交》中谈到，“当我看到了他独立的世界和独立的人格，也就有了与他相处的方式。对于一个走向成年的孩子，千万不要再把他当做孩子，而要把他当做一个独立的男人。”这样的散文于我们来说，既有阅读的快感，也能从中得到教益，那就是学会了如何与子女相处。冯骥才的散文中，更多的是一种忧患意识，譬如他在《春节是怀旧的日子》中，谈到了民俗的重要性。民俗不是强迫的，却是自愿的和自律的。它是一种共同需要和共同表达，同时每个人的精神情感都可以充分发挥。

　　这些年来，一些人热衷于赶时髦过洋节，对于中国的传统节日却漠然处之。民俗的淡忘，相关民间文化的消亡，民间老艺人的离世，民间艺术后继无人，必然会淡化中国人的集体记忆。只有留住传统文化，才能留住中国人的根本。冯骥才对此感到深深的忧虑，这也是他大力提倡保护民间文化的原因吧。

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