作者：梁晓声 出版社：现代出版社

　　著名作家梁晓声这些年一头扎进中国文化研究的厚土里，探讨中国文化的种种现象和问题，《中国文化的性格》作为他最新出版的文化求索随笔集，就是他近年来针对中国文化的再思考。

　　《中国文化的性格》一书分为“中国历史的文化特质”“文以载道”“文学即人学”“文明意味着什么”4部分组成，每个部分由若干单篇文章组成。全书涵括了中国历史、文学、文艺等方面的内容，既有以时间为线索的宏观历史考察，也有对文艺作品的微观解剖，力图从中整理出一条关于中国文化、中国人精神气质的主线。作者站在当下社会现实的立场，对照世界不同文化的特质，对中国传统文化进行了入木三分的探索，其角度新颖、行文辛辣、富有哲学思辨的意味。

　　本书书名为中国文化的性格，显然有着多义的解读。书中，作者并没有对中国文化性格进行全景式的“画像”，这恰恰带来巨大的想象空间。笔者认为，有怎样的族群，就有怎样的文化。同理，族群的性格，也决定文化的性格。毕竟，文化依附于人，人创造着文化。文化的性格，就如同人一样，也并非一成不变，伴随着时代的变化而变化。放开历史的视野，我们不难发现，长期以来中国人崇尚仁义礼智信，这种价值追求在某种程度上，塑造了中国文化的性格。

　　可是进入现代以来，中国打开了国门，中西方文化交融交流，中国文化的性格也在发生改变。笔者认为，在历史上能流传下来的文化，多数是符合人性的，反之，则被人们抛弃。对于优秀的传统文化，我们要坚守与弘扬，对于外来的优秀文化，我们要包容和吸纳。故步自封或者全部否定本民族的文化，都不是我们应有的态度。开放、互动和交融，已经成为中外文化不可阻挡的潮流。

　　文化是人类劳动和思想的产物，并不是所有的文化都是优秀文化，优秀的文化也未必就能永远流传，这在世界历史上并不罕见。本书开篇《文化的好与坏》一文中，梁晓声通过中国历史故事与典故，对此进行分析。在他看来，古今中外的文化，都打上了阶层的烙印，而社会进步的一个显著标志，就是阶层文化的越来越弱。当前，有一种观点认为文化不分好坏，对此梁晓声表示质疑：如果文化不分好坏，人也就没有好坏之别了。

　　如何步入中国传统文化的厅堂，有多种方法，其中教育就是捷径。梁晓声在《中国之蒙学现象》一文中写道，蒙学，就是家学，父母就是孩子的启蒙之师。中国历史上，很多名人自小就接受蒙学教育。当然，古代的文盲占据人口的绝大多数，能接受蒙学教育的人其实并不多。另外，接受蒙学教育的人家，多数家境也算殷实。现在的教育环境与古代相比，发生了翻天覆地的变化，传统文化的学习需要书香氛围，需要家庭的熏陶。笔者认为：家庭有良好的教风、学校有扎实的学风，是学习中国传统文化的前提。

　　在《我与文学》一文中，作者对于阅读经历、阅读偏好、阅读感悟等进行陈述。阅读是写作的基础，尤其是对于作家而言，阅读贯穿于人生的各个阶段。作家不仅要读得多，还要读得杂。作者在书中坦言：既然没有系统读过书，那就一直“杂”下去吧。多读书、读杂书，前提当然是读好书。读好书是学习中国传统文化最“笨”、也最有效的方法。

　　《中国文化的性格》彰显着梁晓声深沉的人文情怀，对于历史与现实中的文化与文学，他从未割裂开来。某种程度上而言，这本书也是他读闲书、读杂书留下的思想痕迹。无论是文化的面相也好、文化的性格也罢，其实归结到最后，都指向中国传统文化传承与创新这一宏大主题，这也并非梁晓声一人能够提供清晰的“路线图”，需要所有人沿着大方向朝前走。唯有如此，中国文化才会生生不息、生机勃勃。

　　原文链接：http://www.northnews.cn/2018/1206/2982775.shtml