家里养了几十盆花草，有客人来，总要引着展示一番。

　　喜欢花草的，能立即叫出“蝴蝶兰”“马蹄莲”，更多的分不清“绿萝”与“豆瓣绿”的不同，看不出“金鱼吊兰”与“冷水花”有啥不一样，出于礼貌会夸一句“你家的花可真多！”好奇的，会追问一句：“这个‘五彩千年木’开不开花？”

　　一千个人眼中有一千个哈姆雷特。作家张晓风讲过一个场景：五月，“极白、极矜持”的桐花满山遍野，每一块石头都因花罩而极尽温柔，强大的美有时令人虚脱。而当地一农妇对此却视而不见，且颇为诧异，“哪有花？”

　　作者看来，“花是树的一部分，树是山林地的一部分，山林地是生活的一部分，而生活是浑然大化的一部分。她（农妇）与花可以像山与云，相亲相融而不相知。”好一个“相亲相融而不相知”，正可谓“南邻北舍牡丹开，年少寻芳日几回。唯有君家老柏树，春风来似不曾来。”

　　喜欢花花草草的，自然女士居多。席慕蓉在其诗作中，会化身一朵荷花，讲述着女性最隐秘的情感——

　　“我/是一朵盛开的夏荷/多希望/你能看见现在的我/风霜还不曾来侵蚀/秋雨还未滴落/青涩的季节又已离我远去/我已亭亭/不忧/亦不惧/现在/正是/最美丽的时刻/重门却已深锁/在芬芳的笑靥之后/谁人知我莲的心事。”

　　作家舒婷在随笔中甚至不掩矫情地自言自语：“我的前生，我们的前生可能是一株栀子花或水杉么？”她对家乡的榕树、三角梅、木棉的描述，满满的都是对家乡的款款深情、对生活的无限眷爱。

　　贪恋花草的男士也是有的，清代散文家沈复算一个。《浮生六记》“闲情记趣”卷，尽显作者精于盆景和园林的艺术修养——“及长，爱花成癖，喜剪盆树……花以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得……次取杜鹃，虽无香而色可久玩，且易剪裁。”文中对器皿与花材的匹配，对花木的修剪与品鉴，在今天看来，也算行家里手了。

　　在“迷恋植物芳名”的舒婷眼中，植物的名字体现了人类的观感、文明、智慧，充满想象力，“例如舞女兰、蛇目菊、灯笼花，因为它们的花貌像舞女，像毒艳媚人的蛇眼，像倒挂透红的灯笼。火鹤花是缩小版振翅欲飞的火鹤鸟，或者说火鹤鸟是放大的休憩凝立的火鹤花。”还有的花名“有时却是音乐：悬铃木、喇叭花，约钟柳；有时是唐宋辞赋：剪夏罗、美女樱、唐菖蒲；有时是乡间民谣：牵牛、落新妇、荷包牡丹、打破碗碗花；有时是异域舞姬：波斯菊、东瀛珊瑚、地中海蓝钟花……”

　　只是，这些芳名在如今的花卉市场上，越来越难得听到了。

　　好好的“白鹤芋”，多形象的名字，市场上叫卖，肯定会被换成讨喜的“一帆风顺”。类似的“步步高升”“鸿运当头”“幸福树”“发财树”之类的名字，被写在一张张红纸上，挂在花枝上招摇，一幅紧巴结主顾的样子。

　　曾买回家一盆“幸福树”，上网查了查，才知道她原来叫“菜豆树”或“豆角树”或“牛尾树”，在不同的地方有不同的叫法，都带着田间地头的气息。这也怪不得摊贩，如果卖花只是个营生，那么卖“夏威夷竹”或“山茶花”，跟卖土豆或拖布，没啥大的区别。

　　摆弄花花草草，或许是图个怡情养性，或许还不止。就像每次读到那经典的诗句“让生命如夏花般绚烂”，总忍不住一种冲动——想抱一抱这美好的日子，哪怕几分钟前还在为上有老下有小的家庭琐事而愁眉不展。

　　花花草草给人更多的，还是一种象征，一种不息的生命力量和对美好未来的渴望。就像泰戈尔《飞鸟集》中的诗句：小花绽放出蓓蕾，高喊着：“亲爱的世界啊，请不要凋零。”上帝对于庞大的王国逐渐心生厌恶，但从不厌恶那小小的花朵。

　　“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”一位作家的话说得真好，借此收尾。

　　原文链接：http://www.northnews.cn/2018/1105/2960779.shtml