王府内铺设的地砖。

 

　　王府遗址。

 

　　古城遗址。

 

　　西墙遗址。

 

 

　　教堂遗址。

 

　　西门遗址。

　　一座座沐浴千年风雨的草原古城，因历经沧海桑田、岁月更替而更显从容深邃，因历史厚度和人文积淀而愈加经典耐读。

　　地域辽阔的内蒙古，地理环境丰富而多彩。数千年前，这里就存在令人惊叹的古代社会及城市文明。西汉时期，这里建造了较多的城郭。元朝在草原营建的城市和对外文化交流活动，对世界文化历史产生了影响。明清时期，这里兴建的城池逾500座。

　　让我们一起目睹草原古城的绚丽身姿，感受草原文化的独特魅力。

　　——编者

　　夕阳从西边山梁慢慢滑落，给古城抹上一层亮丽而金黄的色彩。寒风吹来，拍打着残垣断壁。几只小鸟从古城掠过，几匹骏马顺坡而下，草原深处一切是那么宁静而闲适。

　　初春时节，来到达茂旗百灵庙镇东北约35公里处的艾布盖河北岸，挺立的土城墙，裸露的建筑基址，保存较好的地砖，仿佛让人走进了久远的历史深处。

　　古色苍茫

　　这座草原古城是赵王城，蒙古语称敖伦苏木。古城很古，可追溯至元代之前。《辽史·天祚帝纪》记载：“大石……自立为王，率铁骑二百宵遁，北行三日，过黑水，见白达达详稳床古儿。床古儿献马四百，驼二十，羊若干，西至可敦城。”“黑水”即今艾布盖河。据文献记载，当时这里并未建城，只有一些毡帐。

　　远远望去围合的面积较大的残垣断墙。走近古城，迎面而来的是古色苍茫。在寒风中从古城东向西走了好半天，残砖断瓦、龟趺、建筑物件比比皆是。城墙用暗红色土分层夯筑。据说城内院落遗址有17处，建筑台基有50余处。

　　深入城中，虽然荒草遍地，依然可见宽阔的街道。在中部偏东南处一大型院落里，建在高约3米的台基上的建筑遗址格外醒目，著名的石碑《王傅德风堂碑记》发现于此，其上铺设的砖地留存至今，还有残存的石柱础，这便是王府遗址。

　　在岁月的翻滚中，古墙已经满是裂痕和缺口，建筑只剩下基底和残块。夕阳下的草原古城有苍凉之美。沉醉于此景中，不由地想起冯骥才说的那些话，“凡是懂得这一层美感的，就绝不会把古物翻新，甚至做更愚蠢的事——复原。”

　　古城平面呈长方形，若以西北边最长的墙为正向北墙的话，则城址方向为北偏西45度，基本为坐西北、朝东南向。达茂旗文管所所长乔志杰详细介绍，“城墙夯层厚15-19厘米。北墙长975米，南墙长955米，东墙长568米，西墙长586米。西墙保存相对较好，残高约3米，墙基宽约3.6米。”

　　自汪古部首领术忽难受封“赵王”起至元末，7代汪古部领主皆居住于此。拂去历史的尘埃，清晰地看到城墙四角角台，四面墙体相对开设的城门。北门以街道相连，门道宽约7米，门外还有长方形瓮城。南门外有建筑遗迹。东门门外设方形瓮城，城门北侧有窑址区和建筑。西门与东门以街道正对相连，门外有方形瓮城，瓮城门直开，西门外有大片关厢地带。不禁感叹，这些遗址在数百年后还能寻到踪影。这不仅仅是一座草原古城，是一段历史。

　　曾经繁华

　　岁月在艾布盖河上匆匆走过，带着沧桑、带着荣耀，也带着苦涩。

　　金代，为了防御蒙古骑兵的南进，在今内蒙古草原建造了一道长长的界壕，其中一段界壕经过今达茂旗的南部，金廷让游牧于这一带的汪古部驻守这段界壕。这段界壕距敖伦苏木古城50余公里。据文献记载，辽末汪古部已在敖伦苏木古城一带活动了，不过当时居住在穹庐毡帐中。在敖伦苏木古城处的土堡与其南面的金界壕，大约是同时修建的。金末，汪古部首领阿剌兀思归附成吉思汗，遂将其居住的土堡称为“按答堡子”，大约于元初至元二十年(1283年)之前，在按答堡子基础上修建了新城，或称黑水新城。后来这里修建了众多的庙宇，敖伦苏木是蒙古语，是“多庙”的意思。

　　乔志杰说，“这座古城在元代时，不仅有富丽堂皇的汪古部首领的王府和王傅的府邸，还有许多建筑宏伟的教堂。”

　　敖伦苏木古城是元代德宁路所在地，为汪古部政治、经济、文化、宗教中心，交通四通八达，由丰州穿越大青山到岭北行省哈拉和林的驿道，也经过敖伦苏木城。这座古城最兴旺的时期是元代，至明代逐渐衰落。据考，明代中叶这座古城是土默特部阿拉坦汗的避暑夏宫。

　　汪古部落是草原上一个古老的部落。据史料记载，汪古部在唐朝初年，即唐太宗时期从今新疆迁到甘肃、陕西一带，又从陕西、甘肃迁到阴山南北一带。金朝，汪古部落守护着金界壕。在铁木真统一蒙古高原的战争中，汪古部落联合铁木真，打败了乃蛮部落和女真金。于是，他们和成吉思汗家族建立了“世代姻亲”关系。铁木真把三女儿阿刺海别吉，下嫁给汪古部落的首领。以后的窝阔台、拖累、忽必烈、帖木儿等蒙古大汗、宗室贵戚的16位公主，都下嫁给汪古部落的首领。整个元代有8位驸马居住在赵王城。

　　赵王城在蒙元时期是草原丝绸之路上的重要交通枢纽和驿站，当时这里已成为商贾云集、经济发达的城池。由于蒙元实行较为开放的宗教政策，赵王城里留有多种宗教历史文化遗存。古城出土了大量汪古部落和蒙元时代的历史文物。在十三、十四世纪，汪古部落依然使用突厥语和叙利亚语，蒙古语、汉语等语言也在当地使用，敖伦苏木出土的大量叙利亚文、八思巴文、汉文的遗物印证了这一点。

　　古城出土的文物十分丰富，最令人感兴趣的是10方元代景教徒的墓石。这些花岗岩基石形似棺材，长1米多，宽40厘米，上面雕刻云纹或卷草纹，头端及两侧雕刻有十字架，身部正面刻古叙利亚文墓志铭。文物还有陶瓷制品，釉色晶莹的青花瓷片较多，上有行龙、花草等花纹。钱币有开元通宝、嘉祐元宝、元丰通宝、熙宁元宝等。有丝绸、麻布、铜器残片、砺石、云纹木饰件、桦树皮器残件等。有花纹贴面砖、石狮子头、泥塑人物像等。

　　最早发现和考察敖伦苏木古城的是我国考古学家黄文弼先生。1929年，他参加了中瑞西北科学考察团，并独自一人考察了这座古城。他写道：“又在城内寻找，得汉文、蒙文碑各一方。汉文碑记为《王傅德风堂碑记》。乃马札罕之子八都帖木儿至大元年立为王傅，管领德宁、砂井、净州、集宁等路，在此建造王府也。又其撰文及书写皆署名为净州路。” 1932年美国学者拉铁摩尔也到此考察。日本学者江上波夫先后于1936年、1939年和1941年三次对古城进行了考察、发掘和记录。1949年以后，我国学者也相继考察研究此城，基本明确了其建筑时间与元代沿革情况。1974年以来，著名考古学家、岩画学家盖山林等曾多次对这座古城进行考察，并对其中两处寺庙遗址进行清理。他说：“从发现的大量文物来看，这座古城至少分两个主要层次，上层是明代层，即蒙古人活动的遗迹;下层是元代层，即汪古部活动的遗迹。”

　　乔志杰感慨地说:“我们要感谢当年古城的建造者，在草原深处给我们留下了历史文化内涵极其丰富的古城，成为游牧文明的集大成者。”

　　古城墙的缝隙里，一棵棵小草探出头来，随风摇曳。弯月微光里，若隐若现的古城似是在对我轻轻诉说……

　　保护古城

　　古城就像一位饱经沧桑的老人，在经受岁月风尘的洗礼后，已是日渐衰老了。

　　1996年，敖伦苏木古城被列入全国重点文物保护单位。2005年，敖伦苏木古城蒙古民族生态博物馆开馆。

　　为了抢救、保护800多岁的敖伦苏木古城，近年达茂旗按照“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的原则，坚持保护古城建筑的历史真实性、传统风貌的完整性，尊重其历史、传统和文化。编制了《敖伦苏木古城整体保护规划(2013年-2030年)》，并成立了古城保护管委会。

　　当地牧民巴雅尔一直是古城看护者中的一员。他用蒙古语憨厚地表达：“历史文化厚重的古城，是我们的宝贵财富。保护古城是我们的义务和责任。”

　　保护与发展相结合将极大地延续古城的“生命力”。有关专家认为，古城历史悠久，古朴自然，融游牧文化、宗教文化、民族文化等为一体，以丰富的历史文化遗产为内涵，可以将其打造成为旅游产品。

　　“不干则已，干就要干好。”敖伦苏木古城遗址保护设施建设项目，包括城墙加固、防洪和河道治理、网围栏、管理用房和安防设施等。按照保护规划，将来游客可以充分领略古城丰厚的文化底蕴和特色鲜明的游牧文化。

　　不久的将来，这座草原古城像在夕照下被抹上亮丽而金黄的色彩一样，将以古老而青春的“身姿”展现于世人面前。(文/图 本报记者 阿荣)