《诗·周颂·载见》：“龙旗阳阳，和铃央央。”自古以来，铃铛以其和谐的音色被认为是吉祥物件。夏商周时期的銮铃，宋代莲花铁风铃，明清时期茶马古道的奔马记铃，清代莲花卧牛铜铃……千百年来，铃声悦耳，广为传播。铃铛为法铃而用于宗教，为工具而用于劳动，为乐器而娱乐大众，为饰品而妆点自身。它不仅凝聚着前人的智慧与创造力，也见证了历史的变迁。

　　形制各异的铃铛

　　沉重的驼铃

　　内蒙古将军衙署博物院古建筑飞檐上的铃铛

　　具有悠久历史的铃铛，不仅是器物，也蕴含源远流长的民俗文化。

　　在呼和浩特市，4千多枚形制各异、不同年代的铃铛，被铃铛收藏爱好者仔细拂去积在表面的灰尘，陈放在几个大型玻璃展柜中。

　　“不同铃铛背后积淀着不同时代的文化信息，具有研究价值。”内蒙古文史研究馆馆员、内蒙古通志馆馆长邢野说。

　　丝绸之路驼铃声声

　　丝绸古道的悠悠驼铃连接着世界。邢野说，他脑海中经常会出现一个画面：在古老的丝绸之路上，牵驼的人将一峰峰骆驼排起长队，一路上发出“叮叮咚咚”的声响。当年大盛魁最鼎盛的时候就是这个规模。大盛魁商号是清代山西人开办的对蒙贸易的最大商号，极盛时有员工六七千人，商队骆驼近2万峰，活动地区包括喀尔喀、科布多、乌里雅苏台、库伦、恰克图、库车、伊犁和西伯利亚等。从清康熙年间到中华民国初年，大盛魁长达260年的商贸历程，都有声声驼铃相伴。

　　在展示铃铛的展柜里，有一个近1米长的驼铃。这个“体型”硕大、黑乎乎的清代驼铃，由生铁铸成，长方形，很沉重，敲出的声音非常响亮。

　　清初某年，满山杏花开得正旺，挂着驼铃的驼队，从塞外古城归化城出发了。拉骆驼的是几个20岁出头的壮汉，每个人都背负着全家人的生计。驼队走一个来回，近则半年，远则一年，甚至更久。离别时，家人恋恋不舍。渐渐地，驼队消失在长长的茶马古道。

　　最大的驼铃要挂在驼队末尾的骆驼脖子上，只要“叮——咚——叮——咚——”的驼铃声在，就证明驼队是安全的。驼队走在前往库伦、恰克图、西伯利亚等的路上，年轻人黝黑的皮肤任由强劲的西北风吹得干涩、发红、开裂，驼铃则只管有节奏地摇晃着发出声响。他们走完一小段平坦的路，迎来数百里的崎岖山路，经过郁郁葱葱的绿洲，又走过漫漫荒漠……一个深秋的黎明，离归化城十几公里外传来“叮——咚——叮——咚——”的驼铃声，驼队终于回来了。

　　大漠孤烟，长河落日。当年的丝绸之路见证了中国历史上的辉煌。如今，山间回荡的声声驼铃已经变成了火车的汽笛。随着丝绸之路的再次繁荣，这条路将再次见证中国的辉煌。

　　士兵竹筒里的铃铛

　　“历史上记载铃铛的文献不多，大部分铃铛可以推断出是哪个朝代的，却不能准确说出它的年份。”邢野说。

　　“当年人们骑上骏马或大骡子，就弄出一大串儿马铃声。”邢野指着一枚清代北京城九门提督用过的马铃说。

　　清咸丰年间，镇守边关的士兵骑着高头大马呼啸而过，大喊：“六百里加急！”背上的竹筒里装着倭寇侵占中国沿海城市的紧急情报，竹筒盖子里悬着一枚皇家专用的铃铛。“士兵竹筒里的内置铃铛”，士兵在马背上颠簸，铃铛随之“铃铃”作响，它不停地响，在保证了情报没有丢失的前提下，还给士兵和战马一种无形的能量。

　　现年67岁的邢野还曾把马铃、驼铃融入到乐队的配乐中，得到无与伦比的音乐效果。

　　隐藏着多少动人的故事

　　“来自盛世的铃铛质地好，肉厚，声音很纯。然而一个衰败的朝代，用来装饰的物件儿也较少，铃铛品质相形见绌。”每次摆弄铃铛时，邢野总要带上一双特地准备的手套。他小心翼翼地拿出几个分别来自中国清代康乾时期、沙皇俄国、英国的铃铛，让记者们大开眼界。

　　40多年，除修史立传之外，邢野保存、守候着4千多枚铃铛。这些铃铛折射古今，隐藏着多少动人的故事。

　　唐朝，国际大都市长安酒肆林立，东西两市商贾云集，热闹繁华景象与远处庙宇传来的钟声、铃声融为一体。

　　明朝中期的一个寒冷冬日，正午的太阳被一片不算太浓的雾遮住了一半的光。农民老王家3岁的孙子发着高烧，还伴有咳嗽等症状。看着孙子涨红的脸蛋儿，全家人心急如焚。忽然，老王听到郎中手摇指铃的声音，他飞奔请回郎中，孩子得救了。他们应该不会想到，给孩子看病的正是医药学家李时珍的父亲——铃医李言闻。

　　民国初年走西口的路上，年轻的张大勺和未婚妻魏招弟从陕西府谷出发，一直走到了“黄河几字湾”的北端。河两畔，轻微盐碱化的土地上红柳密布。夜幕降临，微弱的月光刚好让他们看清对方的脸。张大勺拿出一对鸳鸯铃对他的心上人说，“招弟，这一路上你吃了不少苦。看，过了包头大树湾渡口，对面就是肥沃的河套平原。从现在开始，你就是我的婆姨了，这是一对儿鸳鸯铃，你拿母的，我拿公的，等咱俩拜过天地后，再把它们扣在一起。”

　　上世纪八十年代，在城里上大学的宋少安放寒假回到包头农村老家，他推开大门，门洞上方用铁皮桶和大号螺母做成的门铃发出熟悉的声响。宋少安的奶奶听到门铃的响动后，从正房走出，“安子回来啦？快点儿过来让奶奶看看。”屋里的大红柜子紧挨着土炕，柜子里散发出香味儿。奶奶解下挂在红裤带上的钥匙，往大红柜的锁蕊里一插，只听“叮铃”一声铃响，奶奶拿出一个月饼和一个发皱的黄苹果放在宋少安手中。这大红柜子是奶奶16岁嫁到老宋家整整一个花甲年的守护之一，里面有许多秘密，谁也动不得。而今，这大红柜子已经成了文物。

　　在不同的历史时期，铃声分别象征、代表神秘的宗教、繁华的商业、浪漫的爱情、崇高的地位……眼下，铃声依然无处不在，手机铃声、交通工具的鸣笛声、各种音响声等等，皆源于铃铛。（记者 张磊）

　　“铃”是以金属等材料制成的响器，铃内装一小舌，摇动发声。“铛”，象声词，是撞击金属等器物的声音。把“铃”及其发出的声音“铛”连在一起，称为铃铛。

　　在我国，铃铛的历史悠久。《诗·周颂·载见》中有：“龙旗阳阳，和铃央央。”《周礼·春官·巾车》中有：“大祭祀，鸣铃以应鸡人。”我国古代的铃铛以铜制为主，称作“铜铃” “老铜铃铛”。

　　在我国出土的文物中，铃铛除了是乐器外，一般的铃铛多与马具、兵器伴随。黄河中下游流域从新石器时代中期开始就有铜铃，是祭祀中使用的器具。商周时期，涌现各种铜制铃铛。山西襄汾陶寺墓地出土的一枚铜铃，是目前考古发现的我国最早的铜铃。

　　《汉典》记载：“铃，半裂以出声，锢铜珠于内以鸣之。形声，从金，从令，令亦声。”令，意为“命令”“指示”。金与令，合起来表示“用金属响器发出声音信号，指示人们立刻按照预定程序行动。”

　　最早的车铃，即鸾，置于轭顶上，其状为一镂空的圆球，内含一小石，周边有环，下有一柄连铸一扁方銎。銎是斧上装柄的孔，此扁方銎套于轭上。

　　铃铛的形状特点是“圆”。圆，象征着胜利、团结、祥和。

　　早期铜铃都有系绳用的孔或梁，说明它从一开始就是悬挂物，但铜铃的具体用途在演变发展中有一定的变化。最初是佩戴在人身上的一种饰品。商代晚期，铜铃一方面是装饰品，另一方面被改造成了一种乐器“铙”。

　　铃铛是乐器。古属八音之一金类，小者为铃，大者为钟。西周时期的乐器“成周铃”，体内有舌，舌碰铃内壁时发声。古老的打击乐器编钟，多由青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低排列起来，并悬挂在一个巨大的钟架上，由古代侍女用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，演奏出美妙的乐曲。编钟最早出现在商代，兴起于西周，盛于春秋战国至秦汉。

　　铃铛是工具。一般系在驴、骡、狗或马上，以防止走失。茶马古道上的马帮和丝绸之路上的驼队使用的铃铛是典型代表。

　　铃铛是法器。又名三清铃、法钟、帝钟、铃书，一般高约20厘米，口径约9厘米，用黄铜铸造，有柄，铃内有舌。法铃为铜制，平口，形似钟，有花纹。

　　铃铛是饰品。商朝时期，铃铛为饰品，悬于建筑物、车乘、旗帜、衣物等处。至今，有的百姓家还会把铸有“长命百岁”字样的铜铃铛，挂在儿女脖子上，或者把木鱼形的金银铃铛套在手腕上。