从历史、现实的意义上说，北方民族儿童文学，特别是蒙古民族儿童文学，是草原文化中极重要的一部分。这不仅因为蒙古民族儿童文学在写蒙古民族儿童的生活、情感时，必然会写到草原地区的风光、风情和草原上人们的精神风貌；更主要是因为，蒙古民族儿童文学，总是最自觉、最深层地寄寓着民族长者对新一代人的真挚关怀和殷切希冀，它总是最生动地表现出草原文化的优秀传统和草原文明的发展进程；也总是最鲜明地表达出草原民族心理状态在历史变迁、社会变革中的新变化；最独特地表露出草原文化特征在不同时代、在蒙古民族儿童身上的呈现。

　　蒙古族儿童文学，包括民族民间儿童文学和作家创作的儿童文学两个方面。作为草原文化的组成部分，民族民间儿童文学的审美意向在新的时代里仍有其美学意义。但本文所论，主要是当代蒙古族作家创作的儿童文学。

　　当下，蒙古族儿童文学在传统与现代、东方与西方、本民族与他民族的各样文化的交流中学习借鉴，在多种思潮的碰撞中广采博取，也在本民族的文学传统中承扬摒弃，因而蒙古族儿童文学更加充满生气和活力。

　　早在上世纪五六十年代，敖·斯尔就在短篇小说《小冈苏赫》《雪花飘飘》中细腻地描绘了草原上蒙古族儿童的形象——七八岁的小冈苏赫，独自一人，吓跑恶狼，度过寒夜，顶住风暴，保护羊群。10岁的小朝克柱，蒙文字写得很好，还会牧牛牧羊、接犊接羔；他独自在初春的雪地里接犊，竟骑上大黑马抱犊回家。从两个儿童刚强、淳朴而又各具个性的气质里，作家巧妙地写出蒙古民族在历史上长期的游牧生活中形成的心理素质，以及蒙古族人的生态意识、英雄主义怎样在新时代的草原上为新的生产生活方式所培育和发展。上世纪90年代，敖·斯尔在中篇小说《云青马》中，把在内蒙古草原上流传已久的关于云青马的古老传说演绎为蒙古族儿童小达格敦的少年人生。使蒙古民族赞美骏马、赞颂英雄、赞扬美德的深挚情感和深切情意，能够为生长在新时代的新一代人所理解和接受；并使读者见识并领会到蒙古民族历史生活的新层面、新内容，对草原文化有新感受、新认识。这期间，哈斯巴拉的中篇小说《故事的乌塔》，以及他和留金锁、奇格合著的传记文学《成吉思汗》，也都洇漫着浓郁的北疆草原地域色彩，洋溢着浓烈的塞外草原文化气息。作品中，蒙古族儿童小巴特尔在抗日斗争中锻炼成长的故事，以及成吉思汗从小善骑射、不服输到以后征战天下、完成勋业的经历，不仅弘扬了民族的传统美德，表现出民族团结共处的史实，更充满了民族自豪感、爱国主义、自强不息的精神。让人感受到草原文化内涵的不断拓展、延伸；感悟到草原文化正是历史悠久的中华民族文化和古老的东方文明的重要组成部分。兴安盟石·础伦巴干的短篇小说《三个小伙伴和三个大伙伴》《小河在此拐了个弯》，又都是写当代草原上蒙古族儿童有知识有志向、学习好品德好的故事。前者，写3个牧区小学生，虽然好不容易等来了可以痛快玩耍的暑假，却高高兴兴地帮助3个盟里来的素不相识的汉族大人。带路，认草，采集，不顾蚊叮虫咬，不管日晒风吹，在草地上整整奔波3天，使大人们顺利完成了科研工作。后者，写一个优秀的蒙古族小学生，暑假里独自在校园里干活、护校的心情。作家抒写着蒙古族新一代人的新思想、新风貌，他们热爱草原和学校、崇尚信义和知识、向往美好和未来，使草原文化精神与现代文明、与儿童情愫相融合。

　　在新世纪蒙古族儿童文学中，从弘扬、光大草原文化的角度看，出生在呼伦贝尔草原的蒙古族青年作家格日勒其木格·黑鹤的创作最具代表性。他的作品，无论是小说还是散文，都一而再再而三地、饱含深情地描述那些巨大无比、凶悍无敌、坚韧无馁的蒙古牧羊犬，描写那些与草地相依存、与巨犬共朝夕、与万物同呼吸的蒙古族少年，描绘那些旷远而神奥、美丽而神奇、幽深而神秘的与异国相连的大草原和大森林。这固然是为了优雅地、美妙地呈现人与自然共生共处所特有的美，为了艺术地表现蒙古族一代代人在特定的地域环境中所形成的独特的民族心理素质，为了深切地展现祖国的山水风光无限；恰更是为了深层地揭示草原文化的意蕴和弘扬草原文化精神的气势。显然，在草原出生、长大的黑鹤，从内心里亲近自然、尊重自然，用一种世所罕见的草原人独有审美敏感去捕捉自然、表现自然，甚至对自然升华出一种虔诚的崇拜情结。那不仅仅是一种童稚的、天然的感受，更是草原民族作家用本民族的目光去观照和审视本民族人长期经历、至今也还在经历的那片土地上的风习，并用草原人的思维方式去思考这一民族世代生息的生命状态。他想要通过文学，把草原民族原生态的天人合一、恪守信义、自强进取、崇尚英雄的精神体验带给生活在今天的本民族及他民族的儿童们；他也想让已经进城、上学的蒙古族及其他各民族儿童们看到生命的另一种绚丽和辉煌。显然，他所写的，不只是自然的赞歌，而是源于草原民族生活的、对于草原文化的弘扬和赞扬。

　　在近期的蒙古族儿童文学创作中，通辽市蒙古族作家许廷旺的动物小说系列《狼犬赤那》《罕山雪狼》《狼道》《火狐》等，也已引起广泛关注。他书写内蒙古草原的广袤与美丽，书写蒙古族少年对草原上的狼、狐等动物的关切与爱护，又由此反思、批判当下城市化进程中对草原生态的毁坏，对传统道德的漠视。他所表现的，虽然只是一种少年人生的形式，却是一种在辽阔草原上天然生成的生存的信义、人性的刚烈、心地的善良。这构成了许廷旺笔下不同蒙古族少年同有的品德，也由此弘扬了草原文化精神。

　　显然，草原民族作家所创作的优秀儿童文学作品，由于根植于本民族生活土壤，心连着本民族文化传统，就必然蕴含着草原民族在历史进程中所积累的草原文化意蕴和意义。那在长年草原生活中形成的以天人合一、物人依存，剽悍无敌、英雄盖世，善良润心、美德怡神为内涵的草原文化精神，便得以在优美无比的文学熏陶中代代传承、悠悠光大。（张锦贻）