历史上的“托克托吹歌”，是走西口的晋北人来到托克托县开始演奏的。在清乾隆年间，托克托县河口镇是绥远地区的交通要道——水旱码头。这里人来人往，闻名遐迩，大部分走西口的人们定居于此，从而产生了“吹歌”这种演奏艺术。

　　“吹歌”又名“响器班”“游乐会”，有着悠久的历史。“托克托吹歌”是一种以吹管乐器为主的汉族传统器乐演奏形式，乐器以唢呐为主，配以管、笛、笙、箫、板胡、四胡、扬琴以及鼓、锣、釵等打击伴奏乐器。

　　“托克托吹歌”在长期的发展中形成了独特的风格，成为黄河文化与草原文化完美结合的代表作，是迄今土默川地区保存较为完整的器乐演奏形式。

　　若不是现场亲历，恐怕很难想象，来自民间的“吹歌”表演，也能让人如此激动不已。金秋八月，首届“内蒙古托克托吹歌”大赛上，托克托县及其周边地区的民间“吹歌艺术团”和“吹歌爱好者”近千人同台竞技，动情的吹奏、激越的旋律、打趣的表演，令现场观众深深震撼。

　　吹歌表演

　　“托克托吹歌”的诞生

　　“吹歌”又名“响器班”“游乐会”，有着悠久的历史。“托克托吹歌”是一种以吹管乐器为主的汉族传统器乐演奏形式，乐器以唢呐为主，配以管、笛、笙、箫、板胡、四胡、扬琴以及鼓、锣、釵等打击伴奏乐器。

　　历史上的“托克托吹歌”是走西口的晋北人来到托县开始演奏的。在清乾隆年间，托县河口镇是绥远地区的交通要道——水旱码头，闻名遐迩，大部分走西口的人们定居在这里，从而产生了“吹歌”这种演奏艺术。

　　“吹歌”在托克托县有着广泛的群众基础，逢年过节、红白喜事、婚丧嫁娶或开业庆典，当地人都会请“吹歌”班子吹打助兴，成为节庆不可或缺的表演节目。

　　由于托县地处黄河上中游的分界处，使得“托克托吹歌”在长期的发展中形成了独特的风格，成为黄河文化与草原文化完美结合的代表作，是迄今土默川地区保存较为完整的器乐演奏形式。

　　曾经以“吹歌”为生的艺人们自发组成吹歌演奏队伍，目前，“托克托吹歌”的表演队伍已达20余支，每逢黄河文化旅游节等重大节庆活动，都有“吹歌”展演，再度搅热跨越300年历史的古老“托克托吹歌”艺术。

　　吹歌表演中的打趣伴奏

　　濒临失传又重获新生

　　“托克托吹歌”的主奏乐器除唢呐等外，最吸引人的绝活是“咔奏”。它是靠演奏者舌下含一个很小的金属片，震动金属片发出各种音色。表演者用管子、唢呐吹奏一段乐曲之后，放下手中的乐器，嘴里继续发出奇妙的音响。看不见演奏者运用什么乐器，却能模仿许多地方戏曲唱腔、奏鸣出各种飞禽走兽的叫声。风格逼真、细腻，令人叫绝。

　　在托克托县，不少人对“吹歌”的喜爱几乎到了痴迷的地步。每逢“吹歌”表演，都有数以百计的群众前来欣赏喝彩。目前，托县“吹歌”曲目有上百个之多，风格各异，或热烈火爆，或质朴粗犷，或温柔细腻，如二人台《走西口》《卖菜》《挂红灯》等许多曲目已被广大群众所熟悉和喜爱。

　　“以前吹歌被视为下九流的行当，现在不同了，吹歌已经被列为非物质文化遗产，而我也成了非物质文化遗产传承人。”吹奏40余年吹歌的艺人刘聚财说。

　　刘聚财是“托克托吹歌”第二代传承人，他说：“现在会吹歌的人越来越少了，我们绝不能让这门手艺失传。”刘聚财免费招收学徒，手把手传授“吹歌”技艺，带出学徒20余人，第三代“吹歌”传承人李玉红、牛亮就是他培养出来的。

　　据托克托县文化局负责人王建红介绍，“托克托吹歌”经过托县老艺人的传承，被完整地保存下来，2009年托克托县吹歌被列为县级非物质文化遗产保护名录。托县筛选确定8名优秀吹歌传承人，成立了“吹歌协会”，召开吹歌传承人研讨会，将“托克托吹歌” 成功申报2016年市级非遗项目。

　　吹歌传承人在表演

　　让“托克托吹歌”登上世界舞台

　　随着时代的变迁，“托克托吹歌”形式更加丰富，由以前单一的吹歌形式，改为融吹歌、打击为一体的艺术形式，赢得了越来越多的爱好者，使民间吹歌走出农家院，登上了国家、自治区及市级舞台，散发出迷人的魅力。”

　　第三代“托克托吹歌”传承人李玉红表演的吹歌《走西口》，获得第四届中国·呼和浩特晋蒙陕冀宁五省区二人台、民歌大赛唢呐独奏一等奖。今年4月，李玉红带着“托克托吹歌”表演团队，参加全国第十三届民间艺术表演吹歌山花奖展演大赛，所演奏的“托克托吹歌”《走西口》以浓郁的地方色彩、传统的民族风味及其精湛的表演技惊四座，成功入围中国民间艺术最高奖项——“山花奖”。

　　今年40岁的李玉红说：“练好吹歌非常不易，要有充沛的肺活量，还要掌握吹气、换气、吞气技巧。要吹出有艺术感染力的曲调，不仅要熟练曲牌，还要学会以情运气。”她说：“小小的唢呐和咔奏学好了，模仿什么像什么。”

　　李玉红不但教自己的弟弟和儿子学吹歌，还和第三代吹歌传承人刘亮共同开办民族器乐培训班，前来学艺的孩子已有10多个。李玉红的目标是：“让更多爱好吹奏的孩子学咱托县的吹歌，把托克托吹歌吹出国门，吹向世界大舞台。”