套马归来的蒙古族牧民。周飞亚摄

　　正在撮罗子外啃食苔藓的驯鹿。 周飞亚摄

　　呼伦贝尔，被称为世界上最好的草原。

　　在这片草原和临近的林区，生活着蒙、满、朝鲜、俄罗斯等30多个少数民族，超过全国少数民族总数的一半。其中，有3个特殊的民族，是全国所有民族中人口最少的，被并称为“三少民族”，他们的名字，分别是达斡尔、鄂温克和鄂伦春。

　　7月，正是草原最好的季节。中国民间文艺家协会组织了一批民俗学者赴呼伦贝尔，进行“三少民族”节日民俗调研，并走访了蒙古族牧民的夏营地和俄罗斯族聚居的村落，了解到如草原上的鲜花一般多彩盛放的各民族文化。

　　“我的心爱在天边，天边有一片，辽阔的大草原……”

　　在新巴尔虎左旗乌苏木的一处牧民家，众人彻底体验了一把游牧生活。喝着马奶酒，住在蒙古包，和主人一起搭帐篷，一同早早起床，去给马、牛和骆驼挤奶。帐篷外，停着传统游牧民族搬家所使用的勒勒车。为了欢迎远来的客人，牧民们表演了套马、赛马，还举办了篝火晚会。手拉着手转着篝火唱歌跳舞，火一样的热情将我们融化。

　　这户人家的男主人名叫巴日哈，他的弟弟多兰在城里的电视台担任旅游节目的主持人。多兰非常关心民族文化的传承，便将自家的牧场对外开放，办成了一个参观体验教育基地，偶尔接待几位旅客，周末则让学校师生免费体验。

　　随着到城里定居的族人越来越多，孩子们对草原的了解也越来越少了，“有一次，我听到一个小朋友对着羊群惊叹说：妈妈，这里有好多喜羊羊！”这句天真的话语却深深地刺激了多兰，促使他投身于游牧文化的传播中。“比如勒勒车，17世纪时是什么样子，20世纪有什么变化，到现在，很多牧民都用汽车来运输了。还有帐篷也不一样了。以后如果有可能，我想把这些都展示出来，表现出蒙古人生活的变迁。”

　　“我的心爱在高山，高山深处是，巍巍的大兴安……”

　　不同于草原的热情豪放，森林里的民族别有风情。猎民以他们特有的生产、生活方式，创造出灿烂的森林文化。

　　“三少民族”均没有自己的文字，因此，其久远的历史很多已不可考。有学说认为，达斡尔是黑龙江以北土著民族的后裔，也有人认为他们是契丹遗裔；鄂温克族和鄂伦春族都是狩猎民族，“鄂温克”意为“住在山林里的人们”，先人曾居住在贝加尔湖沿岸；“鄂伦春”意为“使用驯鹿的人们”，自古就繁衍生息在黑龙江以北的广大地区。17世纪沙俄入侵，三个民族被迫内迁，被清朝政府编入布特哈旗，也就是今天的呼伦贝尔扎兰屯市。

　　呼伦贝尔最北端，北纬52°，根河市的敖鲁古雅鄂温克族乡，素有“北极村”之名。敖鲁古雅的鄂温克，被称为“中国最后的狩猎部落”。放下猎枪、走出山林后，猎民大多在此定居，以饲养驯鹿为生。迟子建的小说《额尔古纳河右岸》，描述的就是这一带的鄂温克人的生活故事，曾获第七届茅盾文学奖。

　　我们参观了这里的猎民定居点和狩猎博物馆。鹿皮作衣衫，鹿蹄作扣子，动物的骨作针，筋作线，白桦树皮做舟……鄂温克、鄂伦春传统民居“撮罗子”，又叫做“仙人柱”的，也是由若干根木杆搭成框架，夏、秋季覆盖桦树皮，冬、春季再盖上兽皮保暖。“一切生活用品，都是从大自然中来。”担任讲解员的小姑娘告诉我们，她的奶奶至今仍住在山上，养驯鹿。在座谈会上，来自“三少民族”的专家还介绍了他们的节庆习俗，如鄂温克人的瑟宾节、阿涅节，祭祀火神的“贡烛仪式”，几个民族对萨满教的共同信仰等等。

　　“我的心爱在河岸，额尔古纳河，穿过那大草原……”

　　离开美丽的驯鹿，最后一站，是恩和的俄罗斯民族乡。恩和以额尔古纳河为界，与俄罗斯仅一水之隔，这里的俄罗斯族是华俄后裔。俄式小木屋“木刻椤”错落有致，漆成明艳的色彩，每户屋舍都有篱笆围成的小院，餐桌上的食物也从散发着鹿奶甜香的“列巴”变成了面包。当我们问起当地的节日民俗，热情的主人一下子唤来亲朋好友十来个人，展开了热烈的讨论。聊得兴起，还拿出手风琴，弹唱起了《喀秋莎》等中国人非常熟悉的俄罗斯民歌。

　　“中国和俄罗斯的节日，我们都过，差不多每个月都能过节。”当地老人们幸福的语气中，也带着些遗憾和伤感，他们说，年轻一代中，会说俄语、遵守传统生活习俗的人已经越来越少了。再过几十年，这里会变成什么样子？他们有些困惑。对此，民协的专家们也向他们提出了很多建议，更好地将民俗风情与旅游业结合，以此促进文化传承。

　　“呼伦贝尔大草原，我的心爱我的思念……”一路上，《呼伦贝尔大草原》的歌声几乎无处不在。不同的民族用不同的语言，唱着相同的旋律，那旋律在每个人心里久久萦绕，余音不散。