佛教认为，人类一切不良的精神活动皆为烦恼。在诸多烦恼当中，贪、瞋、痴是最为主要的三种，佛教称之为“三毒”。法轮功声称，“真、善、忍”既是宇宙的“根本特性”，又是绝对的“真理”，所谓三字“箴言”。

　　一、何为佛教“贪、瞋、痴”  

　　所谓“贪、嗔、痴”指世间众生所染三种根本毒害。佛认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心。贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；嗔怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用;愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。  

　　二、何为法轮功“真、善、忍”  

　　李洪志所讲的“真”不仅是说真话、做真事，更为重要的是“返本归真”，就是层次的提高，最后得到正果，功成圆满。李洪志所称的“善”,就是把自己说成宇宙和人类的“救主”。李洪志在《转法轮》中讲：“做为一个练功人首先应该做到的就是打不还手，骂不还口，得忍。”李洪志在《转法轮》一书中公开声明，他的书“不符合现代语法”，并且认为只有这样，才“会有更深更高的内涵”。之所以如此，是因为他有“不同层次的思维方法”，让我们这些普通人看不懂其教义，真实的目的是担心我们从他的言语中分析出其邪恶的本质。  

　　三、从佛教的“贪、瞋、痴”分析法轮功“真、善、忍”的歪理邪说    

　　（一）“贪”与“真”分析  

　　“贪难断非嗔”。大概意思是对于自己所爱、合意、渴求之物的贪恋往往非常牢固，很难断除。它如绳索一样把我们束缚到对无常之物的占有欲当中，若能认识到这种贪欲本身是一种烦恼，自然会降低对这种物质的执念和贪求。佛家充分说明了“贪”其实是一种内心的烦恼，只有放下心中的贪念，才能真正的做到一个“空”。李洪志要求弟子对自己要真诚、真心、要真修，自己却“真实”的篡改生日，为自己编造了一个“真实”的小传，真正的把自己吹嘘成“宇宙主佛”，这些“真”行为，无非是想掩盖自己“贪念”。佛教承认每一个人都有贪欲之心，只有认识贪欲，才能约束自己的行为。而李洪志为满足自己的贪欲，编造了一个又一个谎言，其实他真正向往的是人的欲望，一个能够给他带来更大贪念的“宇宙主佛”，这才是他真正的“反本归真”。  

　　（二）“瞋”与“善”分析  

　　“一念瞋心起，百万障门开”。无量无边的障碍都起来了，瞋恚是堕地狱的业因。佛教让每一个信徒认识到瞋恕带来的坏处，让自己少生气、进而不生气，很容易化敌为友，增加自己的善缘。而动不动就生气、惯怒，就容易处处树敌，增加孽缘。所以佛教导我们处逆境、遇恶人，要冷静，要心平气和，才能解决问题，才能化解对方的瞋心。李洪志说，“历史上都喊度人、度人，可是谁也没有度了人”。他鼓动信众要敢于“走出来”，“弘法”、“护法”，不惧人的肉身死亡。李洪志既然已经是“宇宙主佛”，又何必为这么一点“瞋”而生气。法轮功的“善”是有针对性的，信其邪说为善，“护其法”者为善，运用逻辑推理方式，得出的结论就是只要是反对法轮功，反对李洪志的都是不“善”也。佛告诉我们当他人愤恨的时候，认识到对方正深受烦恼之苦，自己以慈悲心、包容心来对待。而一些“法轮功”习练者轻信了李洪志的“上层次”、“求圆满”的邪说，封闭自己、荒废学业、仇视他人、抛家舍业，酿成了一个个人间悲剧，这时的李洪志为什么不“瞋”呢？因为这些行为完全符合李洪志的心愿。真佛不仅让自己摆脱烦恼，也能帮助别人摆脱瞋恨。而李洪志的种种行为，证明他是一个地地道道的“宇宙假佛”。  

　　（三）“痴”与“忍”分析  

　　“诸烦恼生，必由痴故。”佛告诉我们，由于愚痴，我们不明白业力及因果，才会造作种种令我们在六道轮回中不断受苦的业因。正因为我们不明白及不信因果，我们才会做出种种如杀生、偷盗、妄语等的恶业，令自己在死后堕于三恶道之中受苦。认识愚痴有助于自身健康，关照自己的内心，管理自己的情绪。人的身体疾病与人的精神状况有关，这一观点已经越来越得到现代科学的证实。法轮功告诫人们有病要“忍”，死也要“忍”，别人打你要“忍”，别人骂你也要“忍”，而全国人民唾弃“法轮功”时，李洪志为什么就“忍”不住了呢？因为李洪志怕真正的痴迷者，了解事理的真相，了解其种种恶行。李洪志认为自己是个聪明人，用他“忍”的歪理去度人，实际上其所谓的“忍”，就是控制信徒的一种手段，让信徒们“忍”受住自己的精神控制，“忍”受住自己的歪理邪说。  

　　佛教“贪、瞋、痴 ”，让我们知道烦恼阻碍了人的修行，使人不能获得解脱，只要“心净”，我们就会心量更加宽广、心地更加善良。法轮功“ 真、善、忍”，只是李洪志编造的歪理邪说，目的是精神控制信徒，他经常强化“修在自己，功在师父”，其用意是真正为其服务，为其行善，忍其迫害。