您当前位置:首页>>文史博览

处世奇书《围炉夜话》中智慧:勤俭安家久

来源:四书五经赏析   作者:   2018-05-31

 

  王永彬,清代人, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。其所写《围炉夜话》分为二百二十四则,以“安身立业”为总话题,论及道德,修身,读书,安贫乐道,教子,忠孝和勤俭等十个方面,揭示“立德,立功,立言”皆以“立业”为本的深刻含义。

  《围炉夜话》是王永彬将自己对生活的感悟,随得随录,汇集而成。文笔典雅,意蕴悠长。在平淡而优美的叙述中,娓娓道出了琐碎生活中做人的道理。与明人洪应明写的《菜根谭》,陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。

  小编为大家精选其中20句名言,并配以感悟,和大家一起分享其中的哲理情趣。

  1

  交游要学友之长 读书必在知而行

  【原文】

  与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益;

  对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。

  【感悟】

  朋友是我们和世界连接的路径,也是我们得以洞察自身的镜子。人无完人,人都有优势和缺点,与朋友交游,须多学习朋友的好处,这样我们才能从和朋友的交往中受益。

  同样,读书学习,对待圣贤的思想言论,不在于能记会说,而是要自我平时贯彻实践,要“行其言”,这样才算读书。就像王阳明说的那样,“知而不行,是无知”。

  2

  话说平常却稳当 为人本分常快活

  【原文】

  稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多;

  本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。

  【感悟】

  当代很多“金句”“神回复”被广泛流传,是为什么?

  因为人们对个性的和独特的话语印象深刻,而平常话无明显特点,我们都习以为常了。

  但我们都渴望听靠谱的话,而那些平实靠谱的话,就是稳当话,但因其平常,所以说稳当话爱听的人不多。

  就做人而言,做一个本分的人,其实就是做一个踏实、尽责、平静、拥有正常生活的人。但我们老是觉得日常太平淡,本分活着太循规蹈矩,无精彩。

  于是我们向往,我们逃离,我们去寻找诗和远方,但到一定年龄你会发现,其实平凡本分才符合自然之道,才有平静从容。

  这段很有深意,活到一定年龄的人对此会深有体会。

  其实就是告诫世人,听人说话,要听话中稳当的部分,稳当的才靠谱。

  为人处世,当力求本分,本分才能踏实自然,本分里其实蕴含着生活全部的内容以及丰富的意义。

  3

  有才如浑金璞玉 为学似流水行云

  【原文】

  有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也;

  为学无间断,如流水行云,日进而不已也。

  【感悟】

  什么样的才是有才的人,各有定论,但有一点可以肯定,就是才华如同矿石,经历岁月洗练,会越发出彩,而不是争一时的闪耀,诚如民谚所说:“路遥知马力,日久见人心”。

  学习贵在坚持,坚持才能出效果,如行云流水般奔流不息,方才能持续精进。而且贵在“日进”,就像当代人说的,每一天都是修行,每一天都要沉淀。

  4

  读书无论资性高低 立身不嫌家世贫贱

  【原文】

  读书无论资性高低,但能勤学好问,凡事思一个所以然,自有义理贯通之日;

  立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成,所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人。

  【感悟】

  这两句话颇长,其实提炼关键词,可以简化为:读书思“所以然”,立身无“苟且处”。这里的关键词用的相当精准。

  “所以然”其实就是想明白这句话、这本书到底在讲什么,为什么这么说,和我认识的有什么差别,我又该如何运用。

  进一步讲,就是思考透彻“何以为此”这一点。这样读书,读一本,就吃透一本,就收获一本。

  “苟且处”就是马虎,不认真。

  出身在贫贱的人,只要态度端正,做事认真,即使生活贫困,也不会被人嘲笑不过日子,也会因其做事态度被人敬重。就像那句名言说的:“世界上怕就怕认真二字。”

  5

  明辨是非方能决断不忘廉耻身自高洁

  【原文】

  心能辨是非,处事方能决断;

  人不忘廉耻,立身自不卑污。

  【感悟】

  选择障碍症为什么现在这么流行?为什么有些人做事那么果断利索?

  这里给出了答案,一针见血:辨是非。

  这里的辨是非,不是说分辨一件事的是非,而是不抱完美主义的想法,具备分辨是非的能力,能清晰判断出利害得失,所以做选择会决断利索。

  为什么有些人能一直走的正,洁身自好?

  因为其原则性强,有羞耻之心。

  有羞耻感,就会格外重视自身原则,不想让自己的一些行为给自己带来耻辱感,所以就会远离一些卑污之事,不染淤泥。

 

  6

  千里之途始于足下

  【原文】

  志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣;

  心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。

  【感悟】

  梦想是最强的人生驱动器,而人又是受自身目标导向所引领的,如果没有高层次的志向,很容易小富即安,小得即满。丧失前行的动力,沦为庸常。

  但心事又不可想的太大,心大之人,容易觉得眼前的事和自己所想的大事完全不在一个档次,不值得去做,就容易忽略当下。

  我们都知道梦想照进现实,但是就梦想而言,“志不高”“心太大”都是难以有所作为的,当引以为戒。

  7

  莫夜郎自大 要奋发图强

  【原文】

  知道自家是何等身分,则不敢虚骄矣;

  想到它日是那样下场,则可以发愤矣。

  【感悟】

  有些人为什么成功后就虚妄骄傲呢?是因为他不配么?不是,能成功大多有拿得出手的业绩。而是因为其忘记了出身,忘记了初心。有了成绩,就翘尾巴了,就像老百姓说的那样,忘了自己是谁了。

  而人又为什么会在逆境中发奋呢?除了对当下困境的反抗外,更是有对未来持续恶化下场的担忧和规避。就像很多人常说的那样,“我死也不愿意以后XX”,这是激起奋发心的心理所在。

  所以,得意时多想自己的来路;困境时多想未来的恶化走势,才是智者所为。

  8

  做事要问心无愧 创业需量力而行

  【原文】

  处事有何定凭,但求此心过得去;

  立业无论大小,总要此身做得来。

  【感悟】

  为人处世,当秉承什么样的尺度呢?这里给出一句很有智慧的答案:此心过得去。不是事事万美,不是苟且,是能对得起内心就行。

  做事业无论是大是小,是创业,还是打工,都要秉承一个原则,那就是要符合自身能力特点,要能做得来。不追大流,不管他人,自身做得来的才是符合自己的“立业”。

  9

  作文做人要平正 人品心术勿矫饰

  【原文】

  气性不和平,则文章事功,俱无足取;

  语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。

  【感悟】

  中国古人历来重视养气,气即是气性,气质。儒家讲修身的最后目的也是图“变化气质”。

  无论写文章还是做事,心气不平和的人,呈现出来的东西大多不可取。因为平和才有心静,静才定,定才慧,这样才能将智慧充分运用。

  谎话连篇,多矫饰的人,无论是人品还是做事,都是不可取,都是值得怀疑的人。就像孔子讲的那样“巧言令色,鲜仁矣”。

  10

  白云山岳文章 黄花松柏乃吾师

  【原文】

  观朱霞,悟其明丽;观白云,悟其卷舒;观山岳,悟得灵奇;观河海,悟其浩瀚,则俯仰间皆文章也。

  对绿竹得其虚心;对黄华得其晚节;对松柏得其本性;对芝兰得其幽芳,则游览处皆师友也。

  【感悟】

  一切景语皆情语,山川草木皆是缘。

  古代君子修身,不只是死守书斋,还善于走向自然。

  从自身所及的风景处悟得修身的道理,以自然为师,在风景植物的特点里,省察自身,完善自我修养。

  正所谓“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”,这是当代人应该学习借鉴的地方。

  11

  吉凶可鉴 细微宜防

  【原文】

  不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也;

  不蹶于山,而蹶于垤,则细微宜防也。

  【感悟】

  鉴:明察。蹶:跌倒。垤:小土堆。

  这两句话蕴含着丰富的哲理。

  古代人常用水和铜镜自照,善于明察是非凶吉的人,大多会以人为镜,以身边人和古人为鉴。因为人世的规律是相通的,在相通场景下,别人犯的认知和行为过错,自己很有可能会一样犯,这也是为什么很多大人物喜欢研读历史人物的缘故。

  而人做大事其实和走路一个道理。走路的人,不会被山绊倒,倒是经常容易被小土堆绊倒。因为山易见,而小土堆往往被忽视。所以做事一定要“防微杜渐”,以谨慎存心,不可大意。

 

  12

  休争闲气 处事良方

  【原文】

  十分不耐烦,乃为人大病;

  一味学吃亏,是处事良方。

  【感悟】

  “耐烦”一词,道破处世本质,人生繁复,每个人都要应对很多层面的事,从一定意义上讲,烦恼和困境是人生的底色,有耐心,不怕繁琐,才能和世界从容周旋。所以,不耐烦,是人的大毛病。

  不以吃亏为意,是安于处世的良方,为什么呢?

  因为事事争执,不肯相让,虽然逞得一时痛快,但也劳心费神,不是明智之举。

  近代著名作家沈从文,一生谦和让人,著述颇丰。他有一句口头语,即是“要耐烦”。他这一生辗转多地,从军人到作家,从文学教授到文物研究,虽然屡屡遭受不公,却不以为意,常能深入且持续投入工作。就是受益于“耐烦”的信念。

  13

  知昨日之非 取世人之长

  【原文】

  知往日所行之非,则学日进矣;

  见世人可取者多,则德日进矣。

  【感悟】

  真正的成长,是能对自身的把握越来越强,对以往的路有深刻的洞悉,对之前做错的事有深刻的认知,并在当下和未来引以为戒。

  越来越优秀的人,往往不易怒,能容人,能尊重人,是因为他们有足够的修养来支撑内心,善于观察别人好的一面。

  14

  物质享受要知足 德业追求无止境

  【原文】

  常思某人境界不及我,某人命运不及我,则可以知足矣;

  常思某人德业胜于我,某人学问胜于我,则可以自惭矣。

  【感悟】

  我们常说的要安于当下,其实就是要保持心理上的相对知足,这样才能从容,因为如果不从容,就会方寸大乱,处境越来越糟。但怎样才能知足呢?其实这里就需要横向对比,需要对标,要想还有很多命运不如自己的人,这样才能坦然。

  但人也需要不断改进,需要激励,这个同时也需要对标,那就是多参考身边优秀的人,尝尝对比反思自己在德业和学习上的不如人,让自己的好胜心雄起,以这些正能量的人为榜样,向他们不断看齐,这样才有自惭心,才不会自得。

  15

  勤俭安家久 孝悌家和谐

  【原文】

  纵容子孙偷安,其后必至耽酒色而败门庭;

  专教子孙谋利,其后必至争赀财而伤骨肉。

  【感悟】

  什么样的家教才是良好的家教,什么样的态度才是真正对孩子好的态度,各有定论。

  但是在教育孩子上有两点要杜绝的。则应该引起高度注意。

  那就是图安逸和贪利。

  图安逸则会让孩子丧失勤勉之心,以后耽于酒色享乐,而败坏家庭。贪利,则会让孩子唯利是图,丧失责任感和道德意识,最后变得六亲不认。

  真正爱孩子,是要培养孩子完善的品性,这样才能让其做一个优秀的人,而不是溺爱孩子,这值得当代家长深思。

  16

  寒也须苦读书 富贵不可忘稼穑

  【原文】

  家纵贫寒,也须留读书种子;

  人虽富贵,不可忘稼穑艰辛。

  【感悟】

  当代人命运和财富的差异,很多在于思维和认知差异巨大,其核心在于学习能力的差异。

  所以,一个家庭要想改变整个家庭和下一代命运,还是需要靠孩子读书来改变。因为不读书,思维和认知,还是停留在较低层次,这也是为什么文中会说要“留读书种子”。

  人富贵而不忘本,则会不骄不傲,谦虚为人。

  不忘本是不要忘记自己当初起步的艰辛,要知道自己从何处来,这样才不会忘乎所以。

 

  17

  勤俭蕴育廉洁 艰辛炼铸伟人

  【原文】

  俭可养廉,觉茅舍竹篱,自饶清趣;

  静能生悟,即鸟啼花落,都是化机。

  【感悟】

  这两句是对“静以修身,俭以养德”的丰富阐释。

  人有节俭之心,则会自然心境变得收敛廉洁,没有对物质简单的不满之心,这种情况下看见茅屋篱笆,都不会生哀叹之心,觉得很正常,很有趣。

  安静的时候,就会心息平和,和周围世界和谐相处,悟性透彻,看见花鸟鱼虫都会觉得很有意境,都会觉得充满了禅机,值得品味。

  18

  装腔作势百为皆假 不切实际一事无成

  【原文】

  势利人装腔做调,都只在体面上铺张,可知其百为皆假;

  虚浮人指东画西,全不向身心内打算,定卜其一事无成。

  【感悟】

  这两句是对势利和虚浮的人的绝妙讽刺,直接指出了其本质所在。

  势利的人虽然重视面子,在体面上铺张,但因为其势利之心重。大家都能察觉到不是其真心,能感受到其表面风光而内心实为虚假。

  不切实际的人,喜欢高谈阔论,说这说那,但很少把话题往自身上引,因为其内心没底,所以回避谈论自身。但是大家都能感觉其不靠谱,难以成事。

  19

  人生不可安闲 日用必须简省

  【原文】

  人生不可安闲,有恒业,才足收放心;

  日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。

  【感悟】

  孟子说过,无恒产者无恒心。虽然很多人觉得奋斗太累,想活得安逸,但必须得知道,有了一定的长期事业和家业保障后,才足以心变得从容,才能有底气享乐。

  日常生活不要追求奢华,物质可以迷惑人,腐化人,改变人的习气,最好还是节俭,这样能涵养自身德行,时常警醒自我,修身也立言。

  20

  境遇无常须自立 光阴易逝早成器

  【原文】

  人生境遇无常,须自谋一吃饭本领;

  人生光阴易逝,要早定一成器日期。

  【感悟】

  时代变化迅速,人世有很多无常,环境、遭遇都不定,没有所谓的铁饭碗存在,为稳妥起见,最好的依靠是一技傍身,有像U盘一样的即插式技能,走那里都能用,这样才能在变化中得以生存。

  人生虽然漫长,但精力充沛、做事高效的时候,就那么几年。

  对于梦想的追求,一定要设置一个最后截止年龄,这样才能不至于觉得来日方长,所以有的是时间。让自己有紧迫感,逼迫自己早日成才,这样才能不负这一生。

  原文链接:http://www.jingduzhisheng.com/wsxs/201805/30/t20180530_6385000.shtml

 

【责任编辑:尧日】

扫一扫关注北疆风韵微信公众号

微信