这幅图出自《台湾民众斥李洪志为“神棍”（图）》一文（凯风网2016年7月1日），反映了台湾民众自发抵制邪教“法轮功”的一个侧面。我不知道最早称李洪志为“神棍”的是谁，但至迟在2010年，网友漠中泉在其《神棍神托愚迷者》中就说过，“神棍一角，在法轮功内，原本为李洪志专属”；但偷得李大师“神技”者，“也是理所当然的神棍”。次年，加拿大《华侨时报》社长周锦兴在其《亮战》一书中，也多次痛斥李洪志为“神棍”：

　　——“这些神棍不负责任的恶行，做成了不少悲剧，李洪志就是其中的一个，以宣扬‘世界末日’的恐惧，建立了‘法轮功’的一个骗局。”

　　——“李洪志没有出现，证明了他只是一位神棍骗子，那么以后‘5·13’法轮大法日就成为了李洪志的‘羞耻日’。”

　　——“李洪志的不出现，意味着一种局面，一种真理，他的神功只不过是造谣，他不是无所不能的大佛，他只是一名满口谎言的神棍，骗取其信众为他卖命谋取利益的大骗子……”

　　上述反邪教斗士目光犀利，表达灵活，用“神棍”这个词给李洪志定性很是生动，颇具文学性，从命名学、语言学角度看，也十分准确，可谓是“标配”。

　　有人说“神棍是指耍弄玄虚手法假托鬼神的骗子”，李洪志就是嘛。他篡改生日，攀附佛祖，编造“神奇”修炼履历，谎称师从四大高人，吹嘘拥有四大特异功能，能够洞察宇宙、人类的一切，还拼凑出一个假佛像，胡诌自己超越宇宙时空。如此自我神化以欺骗世人，不是“神棍”是什么？

　　再让我们从“棍”字入手，来作追根溯源的剖析。

　　“棍”，《汉语大词典》（第4册第1111页）第②义解释为“称无赖，恶徒”；《现代汉语词典》类似的义项为“无赖；坏人”，举了“恶棍”、“赌棍”、“讼棍”3例（“讼棍”让我自然联想到法轮功的恶诉、滥诉、缠讼，但由于论者已多，拙文不再重复）。平时用得较多的还有“淫棍”、“党棍”等。“棍”是一种什么样的社会形象呢？唐李绅《拜三川守诗序》的描述是：“里巷比多恶少，皆免帽散衣，聚为群斗，或差肩追绕击大毬，里言谓之打棍谙论，士庶苦之。”引文中稍难解者大概要算“谙论”，“谙”是熟悉，引申为惯于、擅长，“论”，《汉语大词典》“论lùn”字下第⑨义为“论告；弹劾”，此指诉讼，“谙论”就是擅长告恶状，包揽词讼。显然，据李绅描述，“棍”类人物就是一班好逸恶劳、专门惹是生非的地痞无赖。

　　据此描述，“棍”有几个特点，按之于李洪志和他的“法轮功”，都对得上号。

　　一是好逸恶劳。那些整天“差肩追绕击大毬”者，皆不务正业，懒惰顽劣。在当年伪气功骗术盛行的背景下，李洪志“编创”（实为剽窃）法轮功的原始动机就是好逸恶劳，想通过教功骗钱，逃避常态的生产劳动，连“佛母”都经常痛骂李洪志“好吃懒做”。至于李洪志吹嘘的“法轮大法的特点”——“你不练功功练你”——就是鼓吹坐享其成的懒汉思想。某些人痴迷于法轮功，就是企图以最小的投入，获取最大的回报，圆满升天；最不济也可通过获取白色物质“德”换来升官发财，用李洪志的话说，就是：“他德大，可能会做大官，发大财，要什么有什么，就是用这个德交换来的。”（《转法轮·炼功为什么不长功》）李洪志吹嘘和“法轮功”痴迷者轻信的一切“神奇”都可以归结为好逸恶劳或少劳多得。

　　二是没皮没面。“免帽散衣”不仅是外在的一副泼皮相，而且折射出内心的毫无廉耻。若作类比观照，“主佛”编造假生日的丑事曝光后，但凡要点脸面的人或是公开认错，最不济也会沉默不语；可李洪志就能没面没皮地狡辩说“政府弄错了”，每逢“5·13”还让弟子庆贺所谓的师父华诞。再看看，法轮功官网上充满谎言的修炼体会，傻瓜都能看出是胡编乱造，是自欺欺人，可竟然每天供货充足。想必那些个大法编谎者，长期跟着“小来子”耳濡目染，也练出厚皮功了。“法轮功”媒体造谣说见忍方丈遭恶报双目失明，造谣说河南省临颍县巨陵镇公务员郭占峰遭恶报死亡，事实却是前者双目完好，后者活得很健康，当事人闻此拍案而起，发表辟谣声明，并要求造谣者道歉，“法轮功”不仅死不道歉，还继续批量散播恶报谣言。

　　三是群聚好斗。借人多势众“聚为群斗”，扰乱社会正常秩序，是“棍徒”们的看家本领。“法轮功”惯于无理取闹，动辄围攻批评者，施行群狼撕咬战术。早在中国政府尚未取缔法轮功时，民间和新闻媒体就纷纷揭露其种种罪恶。法轮功不是采取言辩语驳的讲理途径，而是无视法律，纠集信众骚扰围攻。比如，1998年6月1～3日组织千余人围攻《齐鲁晚报》，1998年6月1日起围攻北京电视台，1999年4月18日开始持续围攻天津教育学院，人数从最初的三千人上升到后来的六七千人，再后来就是震惊中外的万人围攻中南海事件。据有关部门统计，“4·25”围攻事件发生的前前后后，各地党政机关、新闻部门和有关单位受到“法轮功”千人以上围攻的就多达307次。另外，加拿大的《华侨时报》因为批评“法轮功”也屡屡遭到当地大法徒的谩骂和围攻。

　　四是擅耍无赖。“打棍谙论”，说白了就是“用棍棒讲理”，说话不算话，最终以耍赖了事。李洪志是“法轮功”的“无赖领袖”。对内，他向弟子开列速成圆满的支票，可一拖再拖，食言而肥，最后干脆全赖到他杜撰的“旧势力”身上，或者全怪弟子不精进，整个儿一个资深老赖；弟子若有怨言，干脆祭起“下地狱”“形神全灭”的精神棍棒兜头砸下。对外，他刚刚表示“不政治”，立马便声称领着弟子用搞政治的方式修炼；刚刚发表声明表示“我们现在和将来都不会反对政府”，屁股一转就叫嚣“天灭中共”、“解体中共”了。言而无信，放屁都不如。李洪志和“法轮功”最擅长前说后赖，睁眼说瞎话，被正义人士揭露后，干脆毁尸灭迹，将经文、答记者问、编辑部文章等一删了事，故而屡陷“秒杀门”、“自宫门”。

　　五是人见人恶。谥“棍”者多搅扰社会，泼皮难缠，故“士庶苦之”。“法轮功”“神棍”，在胡搅蛮缠方面，相比于他们的“棍祖”，有过之而无不及。恶棍都是无视法纪的，善良之人大多虽怨之鄙之却不愿意惹之理之，有时候为了摆脱纠缠只能远避瘟神。这在某种程度上导致姑息养奸。例如，“法轮功”对《齐鲁晚报》的围攻持续3天，迫使报社刊出《敬告记者》违心“道歉”；“法轮功”对北京电视台的围攻持续6天，致使当事记者被无辜解聘。（据郭正谊《“4.25”事件的前前后后》）另外，“法轮功”神棍们最擅长近身纠缠骚扰，全然不顾他人感受，这方面凯风网上有大量网民揭发材料。特别是在旅游景点，法轮功“讲真相”“劝三退”的义工们，如蛇缠身地拉住游客不放，强行推销邪教“货物”，大煞风景，大扫游兴。至于大法徒们打骚扰电话，发骚扰短信、垃圾邮件，死皮赖脸地替“神韵”推票，替大法项目拉广告，更是处处鬼影，令人不胜其烦，不胜其扰。此外，“法轮功”还擅长滥诉恶诉，利用一般人怕惹麻烦的心理达到自己邪恶的目的，是货真价实的“讼棍”。

　　“神棍”，民间通常也指与“巫婆”相对的“神汉”中的混蛋分子，通俗地说，“神棍”也就是打着神的旗号行骗作恶的无赖、恶徒。对照李洪志及其“法轮功”的所作所为，“神棍”这一定性既生动，又准确。随着国际反邪教斗争的逐步深入，李洪志及其“法轮功”邪教“神”崩“棍”断之日为时不远矣。